唐鑫：北京将如何建设中国特色世界城市？（6）

六、北京精神与建设世界城市之间的关系

下面我结合这个报告，再讲一下因为刘淇书记谈到了践行北京精神，那么我简要的介绍一下，建设北京世界城市之间的关系。首先我讲一下北京精神的出台，是我们社科院的一个功劳，包括世界城市的提出。最早提出北京建设世界城市是我们的社科院的城市所一个副所长叶立梅写了一个报告，给刘淇书记，刘淇书记觉得很重要，就批了，北京精神是我社科院、科学社会组一个普通的研究人员孙兆鸿（音）他提出要建北京精神，第二个功劳算在我头上吧。就是说提出以后，怎么来体现这北京精神，确实也遇到了一些问题，再加上工作的侧重点当时也不在这个方面，有一段时间北京精神提炼工作，在进行但是速度不快，后来我们研究世界城市的时候就觉得世界城市现在很多很多的研究成果都从城市的功能去设计的，那么从城市的灵魂，来设计这个世界城市，成果几乎没有。从城市形象来设计这个城市，从形象来设计这个城市也不多，那就像咱们一个人一样，你各个功能脏器的功能都很健全，但是你的灵魂、你的思想你的精神面貌不好，人家也不喜欢你，是吧。你功能很全，五脏六腑都很好，你也有很优秀的思想，但是你形象很差，这也会对别人喜欢你打一个折扣，是不是？那么在这样的情况下，我们世界城市的研究，首先要解决一个城市的魂到底是什么，当时我写了一个报告就是要加强北京城市核心价值建设。孙兆鸿（音）提出的是北京精神，因为城市精神跟城市核心价值有重叠的地方，但还不完全是一回事。刘淇书记看了这个以后很快给了一个批示，就推进了北京城市精神的提炼工作，加快了这个速度。那么一个城市特别是世界城市它都有自己的精神，纽约的城市精神是什么？简单的一个概括就是多元整体之中的个人主义。伦敦是什么呢？伦敦五个字很简单，理性与自由。东京是危机中蕴含有序。这都跟它们的民族心理，民族性格和民族文化相关的。个人主义、理性、自由、危机、讲究秩序。大家想想是不是这么回事，日本是地震多发的国家，它的危机意识也是很重，危机感也是很重的，就是这些东西，它体现一个城市市民的价值追求。那么建设中国特色世界城市，践行北京精神，主要就是在这么几个方面，咱们不具体讲爱国、创新、包括、厚德这几个表述语，咱们讲讲实质性的东西，就是把北京精神和建设中国特色世界城市结合起来，大概有这么几个方面。

一个要提高北京为国家国际交往服务的水平，体现自己的精神面貌，使北京成为和平友好的典范，包容，厚德，北京人讲道德，爱国、创新成为和平友好的典范，成为重大国际活动的重要目的地和国际一流的旅游中心城市。这个北京精神它可以通过精神的内在作用实际上是带来经济效益的。弘扬北京精神还能够为世界高端企业总部创造良好的经营环境，吸引世界高端总部的入主，同时构建世界级的人才聚集发展平台和人才发展的服务体系，优化文化发展环境，创新文化体制机制，内容形势，传播手段，使北京成为全球最有文化魅力的城市。最后最最重要的我觉得就是建立和谐的人际关系和城市之间的和谐关系，培育良好的环境能力，使北京成为一座内在的美和外在的秀丽相结合的城市。

那么在践行北京精神，建设世界城市过程当中，它不仅仅是说一句话，你想把它结合起来就能结合起来的。刚才我说的这些。只是提出了目标，那就是怎么样来，就是建设起来世界城市后，国际化程度很高了，这个北京精神老外认不认，需要注意一些问题，我觉得在践行北京精神，建设世界城市的过程当中，咱们要注意以下三个方面。

一个就是咱们要关注世界流行的文化。因为城市精神是要通过文化来培育的，同时又是一个城市文化组成部分的核心。通过文化建设来建设世界城市，来培育城市精神，要注意什么呢？注意大众文化，现在世界上流行的一个大众文化。什么叫大众文化？大众文化就是与精英文化相对应的，群众喜闻乐见的文化。可能这么说太抽象了，举一个例子，包括咱们的娱乐、休闲，包括咱们的网络游戏，这种文化是具有商业功能的，但是同时又是群众喜闻乐见的。这个文化里面有积极的因素，但是如果经常上网，喜欢玩网络游戏的人，或者自己的孩子玩网络游戏，沉于网上，可能会知道它一方面会传播文化，另外方面它又削弱了文化认识教育和审美的功能，长期的沉略在大众文化当中，会使人丧失理想信念、价值追求、进去精神，进而消解掉你的城市精神，消解掉这样的八个字，这是我们建设先进文化之都特别要注意的。现在这种文化不仅在世界上流行，在中国也流行，在北京也流行。我们要提倡发展大众文化，但是要区别于西方的大众文化，要把大众文化当中的一些消极因素剔除掉，或者防止它、限制它发挥作用。

第二个就是网络文化。网络文化的本质就是随着互联网的发展使网络已经成为了文化的载体和传播的方式。网络文化有共识性、开放性、方针性、互动性。网络文化使各种文化的碰撞，就是所谓各种文化就是东西方文化，或者说咱们的东方文化或者说咱们的中华传统文化，跟西方的文化碰撞空前激烈，也很方便，它使得各种价值观混杂在网络上，喜欢上网的人就很容易接受西方文化的消极因素，这种消极因素，对我们的北京精神的八个字也是一种摧残。同时还有一个，现在我们网络管理是加强了，但是也应当注意敌对势力，利用各种网络的工具、网络的手段进行一种价值观的侵蚀、渗透，然后对你的城市精神造成冲击。

第三个是后现代文化。后现代文化其实就是一个资本主义传统和主流价值观的文化，但是这种文化它有一个特点，它具有反抗性，无中心意识和多元价值取向，通俗的说就是这种文化它有无政府主义的倾向。它过于强调人的个性，这种文化主要体现在后工业社会，经济发展的历史条件下。那么咱们知道，北京已经进入了后工业化社会的门槛，或者说已经处在后工业化社会的初期，那么就很容易在老百姓的心目当中，无形当中受到后现代文化的影响。现在实际上咱们改革开放以后，特别最近的十年以来，咱们的文化市场非常繁荣，这是好事，但是在咱们的书店、电视台，还有其它传播的文化渠道当中，已经有看到后现代的书刊、节目，特别是大学里面，大学生已经很崇拜这个后现代文化了，那么这种文化也会使人丧失理想信念，进取精神，甚至失去你的传统美德。那么咱们在建设世界城市的过程当中，允许外来的文化进来，但是如何进来，进来以后怎么办，怎么样跟我们的北京精神对接起来，这个是非常需要进行研究，非常需要进行探索的一个重要的内容，作为建设中国特色世界城市的一个很重要的内容。如果咱们的高楼大厦，基础设施道路都修建的非常好，但是人的精神面貌出现了问题，人的灵魂出现了问题，咱们的世界城市建起来有什么意义呢？这个世界城市建设起来，建设不起来都是一个问题。

最后，结合咱们丰台区，因为丰台区我也多次来过，跟丰台区的领导也熟悉。花乡虽然没来过，来了以后刚才聊一聊，感觉非常好。刚才有一个事情对我的触动非常大，就是咱们那个叫什么村子，地铁站的命名，就是首经贸，它们要以它们的名字来命名，咱们村要以咱们的村子来命名这个站，我觉得这就是一个城市的精神的一个体现。爱国首先要爱乡，要爱家，不爱家、不爱乡，你怎么叫爱国，那就是空的。那就是一个北京精神很好的体现，爱乡，是不是？并且还有一个是什么呢？说明文化程度已经达到的，不像我原来想象的乡村、农村，它有维权意识了，并且这种命名不仅仅是一个经济效益，一个无形的广告，也是对祖宗的认同，甚至讲到什么，我们这个村也有很多在国外来的人，将来人家坐地铁到了这儿，你连这一站的名称都不是你这个村，就是这种归祖认宗的认同感都没有了你还谈什么爱国，还谈什么现代意识，还建什么世界城市。所以最终一句话，咱们大家共同努力，振奋精神，借这次党代会的东风，把党代会的精神贯彻下去。把党代会的精神落实到我们的实际工作当中，就是我今天要说的，最后归结起来最终的意思，也就是我这次来的目的，把我们花乡建设的更加美好，成为世界城市的一个重要组成部分，谢谢大家！