单霁翔：留住城市文化的根与魂（4）

文化遗产保护的六个趋势

第一是保护要素方面。文物保护只保护文化要素，而文化遗产还要保护文物要素和自然要素共同生存的文化景观，我们国家自古以来崇尚天人合一，所以有着大量文化与自然、人与自然共同创造的文化结晶。

第二是是文化遗产的保护。文物保护往往保护的是静态的，古遗址、古寺庙，包括万里长城都是静止不变的，而文化遗产还要保护那些动态和活态的，比如人们居住的场所。因为文化遗产并不意味着死气沉沉，静止不变，它完全可以充满生活气息，和对今天做出贡献。比如江南水乡、民族村寨，今天都作为保护的对象。

第三是保护的空间尺度。文物保护往往只是保护一个桥、一个塔、一个古建筑群，一座村庄、一个城市，但是文化遗产保护的尺度和气魄更大，它包括大遗址群、文化线路等，比如沙漠丝绸之路，联合国教科文组织就希望中国政府牵头，带动丝绸之路这处世界最大的文化遗产项目申报世界遗产，它包括佛教丝绸之路、沙漠丝绸之路、绿洲丝绸之路、草原丝绸之路，还包括水上丝绸之路，串联了97个国家。

第四是保护的时间尺度。文物保护过去重视古代文物，后来开始重视近代史迹，但是文化遗产还要重视当代文物的保护，因为这一百年的变迁比过去上千年变迁的总和还要激烈，但是这一百年的生活、工作遗存下来的东西往往消失的更快，人们认为它是普通的、一般的、大众的。比如上个世纪二三十年代农民协会的牌子，反映的是人民公社的文化现象，现在全国上下就找到了两块，谁家里要有第三块，就是国宝级的文物了。

第五是重视民间文化遗产的保护。过去文物保护往往是注意保护那些宫殿、寺庙、教堂、纪念性的建筑，但是今天文化遗产保护还要重视民间文化遗产保护，比如福建土楼已经列入世界遗产。

第六是注意保护非物质要素。文物保护保护的是物质形态的文物，而文化遗产还要保护非物质要素，特别是物质要素和非物质要素共同生成的文化景观。传统的工具、技术和材料由当地民众组织起来去修复，这样做有三点好处：一是当地民众修自己的生产生活设施会非常精心，因为它要使用，它不是以赚钱为目的；二是通过以工代赈的形式，能够改善他们的生活；三是使这些传统的工艺技术能够通过这些修缮得到一次大普及、大传承。

总而言之，言而总之，之所以要提出从功能城市走向文化城市，并不是认为现代城市不应该重视城市功能，而是城市发展不能仅仅关注经济积累以及建设数量的增长，更要关注文化的发展，城市不仅具有功能，还应该拥有文化；之所以要提出从文物保护走向文化遗产保护，并不是简单的词语转换，而是在原有基础上的继承与发展，“文物”这个词还不到一百年的历史，过去叫古物，“文物”是通过现代考古学，挖掘它上面的文化价值而来的。今天，我们又有了“文化遗产”，反映出人们的认识从重视物质财富向注重文化内涵，再向注重精神领域的进步。与文物的概念相比，文化遗产的概念更为宽广、更为综合、也更为深刻。我们相信，二十一世纪成功的城市必将是文化城市，有中国特色文化的遗产道路会越走越宽广，关键是要通过我们的智慧，把这些古代的文化遗存和现代的城市建设有机的结合起来。