单霁翔：留住城市文化的根与魂（2）

第五，避免城市环境的恶化。城市环境是社会、经济、自然的复合系统，城市环境与城市生态发展密切相关，具有高度的敏感性。好的城市环境不但可以保障人们身体健康，而且可以激发人们的积极性和创造性，今天研究城市环境的基点应该是如何使人既宜人居住，又宜人发展。静静的河，绿色的草坪，两者之间和谐的融洽在一起。

今天，在我们生活的许多城市都看不到这样的自然景观了，明明很好的河流，一定要有水泥槽子一样的工程给它框住，然后上面再特意用青白石和汉白玉做上栏杆，使人和水在空间上隔得很远。一些城市以对自然无限制的掠夺来满足发展的欲望，致使环境面临突出问题，空气污染、土质污染、水体污染、视觉污染、听觉污染，热岛效应加剧、交通阻塞加剧、资源短缺加剧、绿色空间减少、安全空间减少、人的活动空间减少，不少文化遗产地也出现人工化、商业化、城市化的城市。

第六，避免城市精神的衰落。城市精神是城市文化的重要内核，是对城市文化积淀进行提升的结果，城市精神的形成是一个长期的过程，并在历史上和现实中发挥着异常重要的作用。通过对城市精神的概括和提炼，可以使更多的民众理解和接受自己城市的追求，转化为城市民众的文化自觉。比如2006年澳门历史建筑群被联合国教科文组织列入世界遗产名录，当联合国大会通过这项决议的时候，从澳门市民的手中寄出了20万封明信片，上面骄傲得写到：澳门，一座文化的城市。

但是一些城市追求物质利益，而忽视文化生态，在城市建设中存在盲目攀比、不切实际的倾向，实际上是重经济发展，轻人文精神，重建设规模，轻整体协调，重攀高比新，轻传统特色，重表面文章，轻实际效果，表现出对文化传统认知的肤浅，对城市精神理解的错位和对城市发展定位的迷茫。

第七，避免城市管理错位。城市管理是一项复杂的系统工程，应肩负起对未来城市的责任。通过城市管理，不断要为人们提供工作方便、生活舒适、环境优美、安全稳定的物质环境，还要为人们提供安静和谐、活泼快乐、礼让互助、精神高尚的文化环境，这就需要用文化意识来指导城市管理。在欧洲很多城市，解决交通问题不是采取扩路和拆传统建筑的方式，而是保留或是建造运量大、准时、环保、廉价的公共交通体系，这样的交通体系使城市的交通得到支撑，在很多城市的广场上，永远都是市民和其他生物能够共享一个文化的空间。

但是我们的一些城市在管理内容上，重表象，轻内涵，在管理途径上重人治，轻法治，在管理手段上重经验，轻科学，在管理效应上重近期，轻长远，不能从更高的层次上追求城市管理之策，问题已然成堆才采取应急补救措施。城市病的根源在于城市管理缺乏长远的战略眼光，缺乏应有的文化视野。

第八，避免城市文化的沉沦。城市文化是市民生存状况、精神面貌以及城市景观的总体形态，并与市民的社会心态、行为方式和价值观念密切相关，城市文化不断积淀与发展形成了城市的文脉，城市的文化资源、文化氛围和文化发展水平，在一定程度上体现出城市的竞争力，决定着城市的未来。很多城市都有着人们过目不忘的一些美好的雕塑，比如兰州的黄河母亲、广州的五羊、珠海的渔女、厦门的郑成功，青岛的五月的风。但是一些城市面对席卷而来的强势文化，不是深化自己的人文历史，而是浅薄化自己的文化内涵，使思想平庸、文化稀薄、格调低下的行为方式，弥漫在城市的文化生活之中，消解着人们对于优秀传统文化的理解和继承，究其深层次原因，是文化认同感和文化立场的危机。司空见惯的城市雕塑往往都是一些钢板、一些钢柱顶着一些球，三个球、五个球、七个球，看不出什么意思，跑近了一看，写着腾飞，这是飞跃，看不出它跟城市的文化之间的关联和城市追求的个性以及文化特色，它是工厂生产的一些产品。

1933年，世界上诞生了一部非常著名的宪章叫《雅典宪章》，《雅典宪章》是为解决大工业时代城市病集中的问题，集中在当时西方发达国家的一些大城市，比如伦敦、巴黎，当时出现了环境污染、交通拥堵、犯罪率高，城市居民逃离城市，而郊区被贫民窟所铺满。面对不断恶化的城市环境，《雅典宪章》主张城市应该合理的进行功能分区，妥善解决城市的居住、就业、游憩和交通。

被称为功能城市的《雅典宪章》风靡全球，各国都纷纷采纳。我们国家50年代在苏联专家的指导下，也采用《雅典宪章》的模式，很多城市都进行了一些功能的分区，比如我们居住的北京，通惠河南当时规划的是焦化化工工业区，通惠河北是纺织、机械制造、金属加工，再往上酒仙桥地区是元器件电子工业区。西郊是重金属工业和冶炼工业和发电，南郊丰台地区是仓库群和交通枢纽，北郊是科研，中科院的科研院所，西北郊大专院校，八大学院一次性的安排在西北郊，后来发展到32所、48所，军事首脑机关在西郊，园林绿地在西郊更远的地方。这样的功能分区规划的非常好看，灰颜色的工业、棕颜色的仓库、黄颜色的居住、绿颜色的游憩。但好看归好看，这样的功能分区造成了人为的每天数百万市民两到三个小时在路上，人为的造成了交通的拥堵、造成了尾气的污染，造成了人们休闲时间的减少，造成了人们情绪的不稳定。后来人们发现要合理规划，应该有机的组织人们的生活，以人为本，而不是以城市的人为的规划蓝图为本，它又包含以下的解决方式：

一、城市文化构建和谐社会。城市文化是社会文明在城市的缩影，是城市和谐在城市的集中表现，以人为本和科学发展观既是治国的谋略，也是城市文化的精髓，是实现社会和谐、诚信、责任、尊重、公正和关怀的保证，将这一文化精髓贯彻到城市发展的各项事业之中，才能实现文化与经济发展的良性循环。无论是城市发展、城市规划、城市建设，要以人为本的考虑问题，情况就大不一样了，比如威尼斯几百年来拒绝任何一辆机动车驶入自己的城市，保留着自己的文化传统，迎来了世界尊敬的目光，每年到他们城市去的游客，要比自己的居民多上几十倍；维也纳把城市中心的一块广场交给了市民，市民们在节日的时候，可以在这里面耕种，回忆过去的田园生活，回忆战时最艰苦的岁月；罗马的城市广场永远是艺术家和热爱艺术人们的教室和课堂；菲律宾的拉瓦格市的老人们，把自己社区的老建筑保护下来，然后纷纷从家里拿来了家里过去使用过的工具、农具、用具布置上，然后搭了一个儿时的竹楼，然后老人们在这里面每天唱着儿时的歌曲，享受着快乐的时光，他们后来发现，孩子们放学都喜欢到这儿来，小学生、中学生在这里听老人讲故事，看着老人们过去使用过的一些东西，这样使文化传统得到了传承。

宜居是和谐城市的重要特征，将城市目标定位为宜居，而不是定位于功能，体现了城市建设和发展以物为中心向以人为中心的转变，就是不片面地追求形象工程，而是更关注文化的发展，关注人的发展成长，重视和发挥人的作用，这就对城市的管理者和决策者提出了更高的目标、更高的要求。广州市就把他们修北京路的时候发现的一条宋代的古路进行了保护和展示，今天广州市民可以同时在现代的道路和古代的道路上漫步。

二、文化竞争力决定城市竞争力。城市竞争力是一个综合概念，既包括经济竞争力，也包括文化竞争力。当前文化竞争力的影响与作用越来越突出，成为推动城市可持续发展的重点力量。在物质增长方式趋同，资源与环境压力增大的今天，城市文化成为城市发展的驱动力，体现出更强的经济社会价值。今天，当一些城市人均国内生产总值突破八千以上的时候，住和行开始基本解决以后，人们家庭支出结构开始出现五个变化：一是文化娱乐，很多人拿出更多的时间，比如听交响乐、看芭蕾舞、去博物馆；二是体育健身，开始经常去健身房、打网球、甚至打高尔夫球；三是旅游，到国外、海外去旅游；四是收藏，可买自己家庭生活必需品以外的只要喜欢的东西，甚至文物艺术品的收藏；五是慈善事业，打义工，搞慈善的一些捐赠。

一些城市抓住自己的城市文化内涵做文章，比如去贝多芬故居旅游，发现离贝多芬故居有好几个街地方，在地面、墙面就开始有符号引导你自觉不自觉顺着这个路走到贝多芬故居。

文化软实力能够使人们潜移默化的接受文化价值观，当前经济活动依靠的是文化内核，科研创新依靠的是文化造诣，生产管理依靠文化修养，技术掌握依靠文化素质，更重要的是依靠民族的文化精神，文化对经济社会的发展起着越来越重要的作用。于是，人们开始注意对孩子们进行文化和文化遗产教育，比如维也纳的老师们对幼儿园的孩子们讲述历史；美国的洛杉矶盖的博物馆接待了一批又一批的小学生们；河内的中学生们在河内的国家博物馆上历史课；格拉兹把山坡上座椅后面的背板上面刻印上了街区历年变迁的情况，使人们能够对自己的街区有一个全面的了解；旧金山也是在街道的座椅上面，把路口的环境、交通工具的变迁情况进行了展示，突出了文化的内容。

三、城市文化创新引领城市发展方向。当前我们城市不仅面临文化遗产保护不力的问题，也面临着文化创造乏力的问题，如果丧失保留至今的文化遗产，城市将失去文化记忆，但是没有新的文化创造，城市将迷失方向。城市文化必须承载历史，反映城市文化积淀，也要展示现实，反映城市文化内涵，还要昭示未来，反映城市文化创造。于是，很多城市都对文物古迹进行保护性再利用，比如欧洲的罗马剧场，今天仍然是最高雅文化艺术表演的殿堂。

城市文化不是化石，化石可以凭借其古老而价值不衰，城市文化却是活的生命，只有发展才有生命力，只有传播才有影响力，只有具备影响力，城市发展才有持续的力量。所以，城市文化不仅需要积淀，还需要创新，只有文化内涵丰富，发展潜力强大的城市，才是魅力无穷、活力无限的城市。这些年，我们注意到在我们的城市中，有很多因为文物保护的原因而积淀下来的一些城市的死角。北京奥运会之前，北京市社科院做了一个城市角落调查，在分析这些城市角落的原因的时候，列了七个原因，其中第一个原因叫文物保护型，就是因为文物保护把这块地方冻结了，保护区内人民的生活水平比保护区外的生活水平低了很多，并且越来越低，这样人们不喜欢这些遗址，这些遗址对社会没有正面的贡献，城市政府欲于去之而后快。于是我们开始对这些城市的遗址如何焕发出它的光彩，融入到经济社会的发展，使它们能够惠及民生，做了一些实验。

比如东北吉林吉安的高句丽遗址，这是一个公元一世纪到公元四世纪的一个山城和平原城，高句丽这个民族700年历史，他一直在战乱中生存，所以它平常在平原修一个平原城，然后修一个山城，战时的时候，全城人进入山城守卫。过去这些遗址被杂乱无章的乡镇企业、违章建筑、还有一些民居覆盖着，看不到它的全貌，经过一年的整治，合理的安置居民，搬迁了工厂以后，这些全国重点文物保护单位都显露出来。两座古城，七千座墓葬，气势磅礴的成为一个大型的考古遗址公园，一举在第二年成功进入了世界遗产名录。再比如2001年在成都发现了金沙遗址，这片465亩的城市黄金之地当时已经交付开发了。在开发过程中，挖第一个排水设施的时候，发现了大量的象牙，后来又发现了玉器、铜器、金器，于是工程停止了，准备规划为遗址公园。