推动中国特色社会主义国际化

当今中国所取得的巨大成就，引起了外国政要、学者甚至普通民众极大的关注，他们对中国特别是对中国特色社会主义产生了浓厚兴趣。因此，马克思主义理论研究工作者有责任给外国人讲中国的理论，在研究“中国模式”中要善于运用国际通行的语言并同时赋予“中国模式”以中国特色社会主义的科学内涵，推动中国特色社会主义国际化。

中国特色社会主义为何要国际化

在20世纪相当长的时间里，受意识形态的影响，许多国家对中国持戒备态度。伴随着中国的迅速发展，外国政府开始重新思考怎样与中国这个世界上人口最多、经济发展速度最快的国家打交道，在他们眼里，中国是一个苏醒的巨人。越来越多的俄罗斯人开始关注、研究“中国模式”，在很多领域里自觉不自觉地借鉴中国的做法。中国经济的快速发展以及国际地位的崛起成为非洲国家领导人关注的重点，中国的发展模式对他们尤其具有吸引力，中国为非洲摆脱贫困树立了榜样。中国的发展模式同样引起了许多拉美国家的关注，它们正在吸取过去的教训，借鉴中国的经验。中国的发展模式在亚洲更引人关注：印度正在着手研究“中国模式”，期望从中获得有益的经验，同时也正在仔细琢磨“中国模式”，试图探索一条印度特色的发展之路；与中国同属社会主义国家的越南、老挝也正在学习中国经验。能够引起许多国家的兴趣，恰恰是中国特色社会主义的魅力所在。马克思主义理论研究工作者必须积极“走出去”，加强与外国学者的全方位、实质性交流，向世界正确介绍中国，让更多外国学者了解中国的现实、理论、政策，进而影响外国政要的决策，加深外国普通民众对中国的理解。

中国在走和平发展道路的过程中，必须扩大国际话语权。尽管中国特色社会主义的成功实践给中国带来了显著的变化，甚至对世界经济发展也产生了影响，但中国特色社会主义的对外宣传是明显不够的。怎样打破西方的话语霸权，用中国的话语、中国特色的语言去宣传中国特色社会主义，将是中国外交或者说理论外交工作面临的重大课题，也是中国特色社会主义国际化所要完成的历史使命。

中国特色社会主义如何国际化

中国特色社会主义“走出去”是中国特色社会主义国际化的前提。中国特色社会主义“走出去”，是为了不断在国际化实践中探索，积累国际化经验，升华国际化理论。随着中国的迅速发展，外国学者不再仅仅对中国的外交政策感兴趣，包括政治、经济、文化、社会、党的建设等内容都是他们的兴趣所在。他们已经意识到，中国的理论决定着中国的政策制定与实践走向，了解中国的理论，就可以了解中国的政策制定，从而预测中国的未来走向。但是长期以来，我国马克思主义理论研究领域存在着“马克思主义的中国化”和“中国马克思主义的国际化”相互分离、相互割裂的不良状态。中国马克思主义理论研究必须加大“引进来、走出去”的双向交流，不断增强中国马克思主义理论研究的国际话语权和国际影响力，大幅度提高作为高端“软实力”的学术思想影响力。

中国特色社会主义国际化，既要“借船出海”，更要“造船出海”。所谓“借船出海”，是指可以利用现有的相关平台，推动中国特色社会主义国际化。如在文化外交方面，中国国家汉语国际推广领导小组办公室继开办“孔子学院”之后，又在开办“孔子教室”。截至2009年3月，中国共在世界各地开办256所“孔子学院”、58所“孔子教室”。中国还在开罗、巴黎、首尔等地建立了8个海外文化中心，提供文化、教育、信息三大服务，并计划今后10年在世界20—25个国家建立中国文化中心。我们应在积极、有效利用这些平台的同时，成立国家级的中国特色社会主义国际化专门机构，搭建中国特色社会主义国际化专用平台，充分利用国际学术会议、国际期刊、互联网等，推动中国特色社会主义理论优秀成果和优秀人才走向世界。

中国特色社会主义国际化关键在于培育国际化人才队伍。马克思主义理论研究工作者承担着中国特色社会主义国际化的重要使命，是实施中国特色社会主义国际化的重要力量，在推动中国特色社会主义国际化方面具有重要优势：第一，角色优势。学者之间平等的交流，不同于政治外交，对许多问题包括一些热点、难点问题都可以在学术上交换看法，作深入讨论。第二，学术优势。马克思主义理论研究工作者对中国的政治建设、经济建设、文化建设、社会建设、生态建设以及党的建设有着较为全面的理解和掌握，在中国特色社会主义国际化方面有着天然的学术优势。这个优势决定了马克思主义理论研究工作者在学术交流过程中可以客观、准确地向外国学者介绍包括政治、经济、文化、社会、生态以及党的建设理论在内的中国特色社会主义理论体系学术前沿及学术热点，消除外国学者、政要、普通民众对中国的“误读”。