陈力丹：马克思主义新闻出版观（3）

马克思的传播思想和新闻思想

下面我们进入马克思的传播思想和新闻思想。前面介绍了马克思、恩格斯被各国的反动派到处驱逐，最后被迫定居英国。这样的话，他们就有一个跟别人不一样的特点，他们没有祖国。那么《共产党宣言》有句名言：工人没有祖国，他们是世界公民。于是他们就可能站在全世界的角度，在世界交往的前提下，考察人类历史的发展，而不仅仅是一个本民族的发展问题。这样的话，他们的观点站得比别人高一点。

在19世纪50到60年代的时候，马克思就预见到未来社会的四个特征，而这四个特征恰恰就是我们现在信息社会的特征。那么这个信息社会特征也是我们现在从事的这个行业的特征。首先，马克思预见到未来社会生产结构将发生变化，不再是重工业和轻工业，而是信息业和服务业。那么马克思还预见到，未来社会的劳动力还将发生变化，不再是体力劳动，而是智力劳动。当时还没有白领这个词。他甚至想象未来的劳动，是工人在某一个小房子里面操作一种机器，远距离地指挥整个生产过程。我们知道这种机器当时没有名字，但是现在叫电脑。也就是说，劳动力结构的变化是马克思非常天才的设想，而且想得是很准确的。而我们现在对马克思的认识恐怕也不是很深刻。比如我们共产党的党徽就是镰刀、斧头，镰刀、斧头意味着是体力劳动，其实马克思说未来的理想并不是体力劳动。　　第三社会资源结构还将发生变化。那时候社会资源的三大块就是煤炭、矿石、棉花。当时马克思就说了，未来社会资源的结构是信息、是知识。第四当时居于社会中心地位的是行政权力，而马克思认为未来社会居于中心地位的不再是行政权力，而是科学的组织和角色机构。这一块现在其实在发达国家已经实现了。我们知道像里根、布莱尔、小布什、布什，这些人的智力水平不过是中等智力水平，一个演员就能当总统，为什么呢？实际上真正控制这个国家、控制这个世界的不是他们，而是他们背后庞大的智囊团。这个智囊团是由各种专家、学者、社会学家构成的跨学科综合性的政策研究组织。而且这样的组织，是运用了科学的方法，相对客观和独立。这四个特点实际上就是现在信息社会的特点，这也是一个传播观点，而不是社会学的观点。

第二个想说一下，马克思、恩格斯对电子媒体的认识。在那个时候，只有一种电子媒体，就是电报。1844年，电报从纽约发到巴尔迪摩，当时第一句话我们知道，就是“上帝创造了什么”。其实不是上帝创造了什么，是人创造了什么。那么在1847年的《共产党宣言》上，马克思、恩格斯就把电报列为资产阶级创造的巨大生产力的代表之一。其实那时候电报还没有开始应用。所以这说明他们对电报的认识很早就开始注意了。当时世界上有两个经济危机策源地，一个是印度，一个是美国。因为美国离英国有1个月的航程，英国到印度有3个月的航程，这种情况下，造成巨大的信息差。比如说英国需要棉花，这个信息好不容易传播到了印度，印度使劲生产棉花，由于信息沟通产生了巨大的信息差，那么等到棉花生产出来，大批量地运到英国，发现过剩了。那么这一过剩，世界性的经济危机爆发了。自从出现了电报，问题解决了，电报几秒钟的时间，就克服了千山万水的距离，使得全球连成一片了，至少当时在美洲和欧洲连成一片了。

所以马克思当时有一段话，说“电报已经把整个欧洲变成了一个证券交易所，铁路和轮船已经把交换的手段扩大了100倍”。而我们知道，现在的网络，以大比小，而马克思的这个观点是完全可以说明的。也就是后来麦克卢汉说的，全球变成了地球村、部落村。这个意思是完全一样的。实际上在电报发明的时候，马克思说出了类似这样一个观点，意思不一样的，但是含义是一样的。所以他用了一句很科学的语言来表述电子媒体的本职工作，就是用时间消灭空间。那么我们从事这个行业，实际上本质也是这样的，用时间消灭空间。

第三点，说一下民族和民族的交往，或者是人群和人群的交往。从19世纪开始，全球人群和人群的交往开始密集起来。但是它的交往重点是从欧洲转向全世界的。我们的教材一般这么说，帝国主义侵略了我们国家，如果是传教士传教，就说西方的殖民者进行了文化侵略。一般来说，我们都是这样来描述这个事实。可以这样描述，这是一种观点，但是马克思、恩格斯在那时候有一种更高的眼光，而这个眼光就是看这种交流，这种人群和人群的交往，是否有利于全人类的发展。如果有利于全人类的发展，他们是予以支持的。那么这种情况下，这就和我们评价的标准不大一样了。举一个例子，1846年到1847年，美国和墨西哥发生了一场战争，结局是墨西哥失败了。墨西哥割让了235万平方公里的土地，美国只给他1500万美元的补偿，是非常不公平的一场交易。这个问题我们怎么看？恩格斯是这么写的，他说在美洲，我们看到了墨西哥被征服，这使我们十分高兴。这个国家一向埋头于内部事务，在长期的内战中四分五裂，因而丧失了一切发展的可能性。这样一个国家，现在最多能够成为英国方面的附属国，可是它现在被迫卷入了历史运动，这是一个进步，墨西哥将受美国的监护，是符合其发展利益。　　然后接着说，加利福尼亚从毫无作为的墨西哥人手中摆脱出来，有什么坏处呢？如果经济充沛的美国佬迅速开发那里的金沙矿床，增加流通手段，在短时间沿太平洋沿岸最稀疏的地点，集中稠密人口，开展广泛贸易，建立许多大城市，开辟轮船交通，铺设从纽约到旧金山的铁路，第一次使太平洋接受现代文明，历史上第三次为世界贸易开辟新的方向，有什么不好呢？他说了这么一段话，而这段话恰恰被历史证明是正确的。因为直到现在，这块土地成为全世界最发达的地方，全世界的人都想往那个地方，所以美国不得不制定《移民法》来挡住。

假如这里当年没有发生美墨战争，仍然是墨西哥的，那么根据现代墨西哥的发展情况，恐怕现在仍然是不毛之地，对整个全人类的发展有什么好处呢？这是马克思、恩格斯当时的一种看法。那么这种看法包括他们论证西方侵略东方，包括英国大炮轰开中国的门户。这些问题如果大家感兴趣，就建议大家读一下《马克思恩格斯选集》第二卷前70页，马克思恩格斯大约十几篇文章，都是论东方的，里面也贯穿了这个思想。这也是一种传播观，就是一个比较宏观的传播观。