毕华：西藏问题透析（6）

我们古建筑的一个维修原则就叫修旧如旧，就是把最表层的采取一些办法把它剥下来，把里面的柱子换掉，再贴上去，反正难度很大。我们北京的古建筑队去了很多。实际上这种发展中的保护，对西藏的文化保护和发展，起了非常重要的作用。西藏自治区国家级的文物保护单位有20多处，自治区的就有50多处，像布达拉宫都是世界文化遗产。2004年在北京还成立了文化保护协会。

这是我们藏援承担的《大藏经》的整理，我们用了20年的时间，国家投入了将近5000万，把不同版本的《大藏经》进行对刊整理。这边是新的，一共加起来200多部。这边是老的，壁画、岩城、手工艺、绘画、银制品、藏医药。刚才说了北京藏医院，这是我们藏援中心的一个部门。这都是文化。

教育方面就更不用说了，西藏历史上从来没有一个现代意义上的学校。现在的学校规模，四所大学和很多中学、小学。在内地还有20多个西藏班，留学生来西藏大学读书，西藏藏医院读书。

医疗卫生，说的最多就是人均寿命，从35岁左右，现在到了将近70岁，那就说明卫生条件的改善。

宗教政策也在我们宪法当中有明确的规定，现在西藏1780多座寺庙，4万多僧人，任何一个地方都不会有这样的比例，僧人的人数占到了人口比例的将近2%。这是一个什么样的概念？你说宗教没有信仰自由？1700多座寺庙。这是国家基本的政策，宪法里都有。

藏传佛教也是有着悠久历史的一个宗教，实际上它是佛教的一支。我们现在有时讲藏语系佛教，北京的佛黄寺那儿叫做藏语系高级佛学院，为什么叫藏语系呢？就是因为佛教里面现在几个主要的支派，藏语系，然后汉语系，就是现在在中国传承的佛教，藏语系佛教，还有巴厘语系，就是小乘佛教，在缅甸、泰国，还有在我国云南有一些地方。我们藏传佛教实际上从内地和印度传到西藏，然后期间还跟当地的原始宗教进行了长时期的争夺。西藏历史上曾经有过灭佛的运动，后来还是统治阶级利用宗教来维护他们的统治，所以使本教和藏传佛教不断融合，然后形成了现在的藏传佛教，而且发展到现在。藏传佛教应该说大大小小的教派有10多个。格鲁派是在清朝以后执掌政权的一个教派，就是达赖和班禅的教派。

我们现在讲的藏传佛教主要的几个教派，就是格鲁派，我们俗称它黄教，噶举派我们俗称它白教。现在在印度小的噶玛巴的那个教派，宁玛派红教，在四川一带发展比较多。萨迦派是最早跟元朝建立联系的。主要的教义都是一样的，但是修行的方式和传承的方式有所不同。像萨迦是法王承袭，噶举有遗嘱转世，黄教就是现在的这样一种转世方式。

达赖现在说他是藏传佛教的宗教领袖，其实不过就是藏传佛教的格鲁派的一个大活佛。那天有一个专门研究藏传佛教史的教授也在说，达赖和班禅他们两个人的地位，老有人在问，实际上在格鲁派的活佛里面，他们两个人的佛位基本上是平等的，历史上也曾经互为师徒。实际上，藏传佛教老百姓认为达赖是观音菩萨的化身，但是班禅是佛的化身，未来佛。

活佛转世是藏传佛教一个特有的传承佛事。这是十一世班禅刚刚坐床还没有受戒，所以他穿的是一个藏装，而不是袈裟。藏传佛教必须要受了戒以后，才能穿那一身紫红色的袈裟。有一些大活佛还俗结婚了，也就不再穿紫红色的袈裟了，就穿藏装了，但是里面会穿红色的绸缎衣服，来以示他是活佛。

这是大师在“文革”之后跟邓小平同志在一起。这就是金瓶，有两个，一个在西藏，一个在北京。在北京的就是在雍和宫。当年乾隆皇帝说在雍和宫的金瓶是要负责内蒙，因为内蒙也是藏传佛教，所以内蒙的大活佛拿到雍和宫来掣签。另外一个就是在西藏。

这是十一世班禅已经受戒了，他穿上僧装。这是中华人民共和国中央政府册封十一世班禅的金册和金印，这个完全是仿照历史上那个金册、金印的制作工艺，但是册文肯定是不一样的。工艺是按照历史的工艺来制作的，由故宫来监制。这是大昭寺举行金瓶掣签的那个大殿，后面的大殿是日光殿。

这是十一世班禅接受密宗灌顶。由于说藏传佛教的传承非常注重，就是说现在十四世达赖喇嘛之所以在僧人当中有很大的影响，实际上跟藏传佛教的传承关系有着很密切的联系。藏传佛教是显、密双修，但是它非常注重密宗的修行。密宗修行里面就很讲究传承，就是上师。一般来讲密宗修行是不能靠自己来修的，比如说我修一个普通的显宗，我可以看书来修行。但是密宗要师傅领着你来修行，如果没有师傅传承的话就会走火入魔。也有那种理念，就是一日为师，就要尊崇他的上师。达赖现在有的时候去外边给很多人灌顶，这种灌顶的传承使西藏有很多寺庙的僧人都是他这一个脉络里面的传承。因此现在有一些僧人，让他说赞成达赖搞独立或者搞分裂祖国，他真的是不赞成的，但让他公开违背他的上师来批判，或者点名来批判他的上师，他心里面还是有一定的顾虑的。这个我们也是可以理解的。把政治的达赖和宗教的达赖分开，对于我们来说不难，但是作为一个信教群众、一个宗教界人士，完全把它分开还是有一定的难度的。因此这个是需要我们长期做工作，包括揭露他的一些本质，利用藏传佛教或者是披着宗教的外衣来做分裂祖国的活动，这个要有长期的细致的工作来做。因此，尽管我们在西藏搞寺庙爱国主义搞了10几年，还是有反弹。