毕华：西藏问题透析（10）

这两张照片是在达赖现在印度的驻地达姆撒拉，达姆撒拉那个县是他的大本营，在印度山区的一个小地方。刚刚去的时候，很多人不适应，因为西藏高原比较寒冷，印度非常热。达姆撒拉那个地方原来是英国军队的一个营地，印度独立以后，英国人撤走了之后，达赖逃亡到那边以后就索性把他放在那个地方。达赖本人流亡国外这么多年，他自己实际上不断在调整策略，开始西藏独立的调子唱得也很高，后来看了没有什么支持采取了迂回战术，争取西藏问题的国际化，争取国际社会的支持。80年代之后开始跟中央接触，在接触的过程中还不断向国内的藏区渗透，派人搞了各种方面的活动。近几年他是打着谈判的旗号，不断推动西藏问题国际化，争取国际舆论。

对这个问题我们也有一个比较深刻的认识，应该说从八十年代开始达赖所有的亲属基本上都回国过，而且他还派了很多私人代表跟中央进行接触、商谈。他们在接触的过程当中始终是围绕着西藏独立兜圈子。八十年代末期他获得了诺贝尔和平奖，当时气焰非常嚣张，他认为中国可能在五到十年间就会发生像苏联那样的变化。所谓苏联那样的变化就是解体，因此那个时候他就放弃了跟中央进行接触商谈。

90年代以后我们国家不但没有解体，而且蒸蒸日上，越来越好，他又提出来要恢复跟中央接触商谈。即使在接触商谈的过程中，他也从来没有放弃对我们西藏的渗透和破坏活动。到了2002年之后就是现在我们说的六轮接触，他自己内部在由谁来作为代表跟中央接触的问题上也有很多的矛盾，原来是他的亲属、他的二哥和他的姐夫都曾经作为代表回来过。现在的这个所谓特使，实际上是最初建立的藏青会骨干，现在又是美国议会和美国政界的走廊客。2002年以来到现在，包括这次我们已经是第七次跟达赖的代表进行接触了。这一段时间他又散布了很多所谓不搞西藏独立，可以在中国宪法的框架之内来谈，而且说是就是要所谓的高度自治，同时还不断在攻击我们的民族宗教政策，散布一些个西藏人民在苦难当中等这样的言论。

我们中央政府应该说在接受商谈的问题上，对达赖的方针是从来没有变化的。也就是说如果达赖喇嘛承认西藏是中国领土的一部分，承认台湾是中国一个省，我们就愿意跟他进行接触商谈。其实这一条是从来没有变化的。但是达赖还是不断围绕着西藏独立提出了包括什么大藏区、高度自治这样的一些主张。他的实质从最根本的上来说还是要推翻共产党的领导，颠覆我们的社会主义制度，否定我们的民族区域自治制度，恢复他们的统治。对于他们想恢复的统治，有些人认为是想恢复封建农奴制，我认为不是的，因为封建农奴制作为一种社会形态，被废除了以后任何人都不可能再恢复它。但是恢复所谓政教合一的这种统治，这是很明确的。因为达赖曾经提过要把西藏搞成一个世界佛教的中心。所以政教合一是他的一种诉求，他实质上要把所谓的佛教在西藏建立一个中心，他自己来作一个中心的统治者。

所以十六大以来胡锦涛总书记几次很重要的场合提到，在西藏我们必须要有“三个坚持”。所谓“三个坚持”针对性很强，一定要坚持中国共产党的领导，坚持社会主义制度，坚持民主区域自治。他的那个所谓高度自治跟我们的民族区域自治是完全不同的两个东西，这个大藏区对我们领土的觊觎也是非常明显的，所以对他的实质我们要有非常清醒的认识。

我们和达赖集团的斗争不是信教不信教、自治不自治的问题，而是维护祖国统一、反对分裂的这样一个大是大非的原则问题，是一个敌我性质的斗争。应该说在社会主义阶段，还存在着一定程度上的阶级斗争的一种反映。这一点我想我们一定要有一个比较清醒的认识。当然我们反分裂斗争的基本方针也是要坚持旗帜鲜明、针锋相对、主动治理、长期固本和标本兼治、重在治本的这样一个工作方针，切实加大我们分分裂斗争的工作力度，维护国家统一，维护藏区稳定，维护有利的国际环境。现在面对3?14这样一个事件，我们这样一个斗争方针应该是还要坚持的。

对于十四世达赖，在1995年班禅转世之后，瑞环同志讲话当中给他戴了四顶帽子，后来在中央的第三次西藏工作座谈会、第四次西藏工作座谈会当中重申的这四顶帽子，应该说恰如其份的，达赖是图谋西藏独立的分裂主义政治集团的头子，是国际反华势力的忠实工具，是在西藏制造社会动乱的总根源，是阻挠藏传佛教建立正常秩序的最大障碍。作为分裂主义集团的头子，这个不是我们说的，因为达赖至今他的所谓流亡政府的宪法当中，就明确规定达赖是他们最高的国家元首，他们的宪法至今还这样讲的。作为国际反华势力的忠实工具，这个我们看得非常的清楚。作为西藏制造动乱的根源，从1959年叛乱到1987年的拉萨骚乱，一直到今天的3.14。达赖集团特别是达赖披着宗教外衣、利用藏传佛教的这样一种态势之下，使藏传佛教的正常秩序的建立遇到了很大的障碍，很多的僧人他们不能够做一个合法的公民，在很多大的原则问题上不能够为维护祖国统一而遵守最起码的公民准则。达赖和达赖集团这样的一些个阻挠，藏传佛教正常秩序之所以迟迟不能够完全建立起来，这也是一个很重要的原因。

大藏区和高度自治的实质我们也讲到了，中国领土四分之一的土地要高度自治，要否定我们的民族区域自治，这个都是它的一些最基本的东西。总书记讲的“三个坚持”、“三个维护”，维护祖国统一，维护藏区稳定，维护有利的国际环境。我们现在之所以跟达赖进行接触，实际上也是出于“三个维护”和“三个坚持”这样一个基本立场。这次大家可能也比较关注，中央还是坚持提出来希望达赖喇嘛要立即停止暴力活动，停止对我们奥运的干扰，停止对西藏的这种渗透破坏活动。“两会”期间，总书记每一次都去一下西藏代表团，现在西藏的干部，应该说70%到80%都是民主改革之后我们党培养起来的，其中有优秀的热地副委员长，我们自治区历任的主席，还有非常优秀的妇女干部。

关于3.14为什么发生？其实刚才我也讲到了，一个是我们中国的形势，西藏的形势很好，他们感觉到威胁。另外一个达赖年世已高，时间对他不利。再有就是达赖集团内部的矛盾重重，在后达赖时期他们很多的势力会铤而走险。另外一个就是害怕被边缘被冷落，所以借2008年奥运这样一个所谓最后的机会策动这场骚乱事件。这就是打砸我们的使领馆，在比利时、荷兰，这是非常猖狂的。达赖喇嘛始终在煽动着藏传佛教僧人的情绪，每年3月10号所谓起义纪念日，他都发表一个声明。他在今年3月10号的声明当中就说在近六十年以来包括维藏、康巴和安多在内的全西藏的藏人在中国人的压迫下，只能在持续不断的恐惧、威胁和怀疑的状态下生活，在过去的几年中西藏经历了越来越多的压迫和残暴。大家看看这个话是不是非常具有煽动性？所谓维藏、康巴和安多，就是他现在讲的大藏区这样一个概念。维藏就是我们现在说的西藏自治区的这个地区，康巴主要是四川和青海的玉树和云南的迪庆藏区。安多地区实际上是现在的甘肃和四川的阿坝地区。为什么我前面给大家看那些照片，我觉得这些完全是一种煽动。我们所看到的西藏绝对不是这样的。我作为一个研究藏学的人每年都去西藏，我去年走了日喀则、阿里、那曲，整个延边跑了五千多公里，到了最基层的山区里面，甚至有时候迷路半夜住在老乡的家里面。基层的群众对共产党的感情、对我们现行政策的拥护那是非常鲜明的。所以达赖的这种挑唆这种煽动，我觉得不可能也不会被广大的藏族群众所认同。而且他这种煽动应该说越来越没有利了，因为什么？因为现在去西藏的人越来越多，所有客观的人、能够尊重现实的人都会对西藏的发展有比较清醒的认识。包括现在我们看到一些外国人、外国学者，他们也是这样的。

最后说一句话，应该说西藏人们的好日子是西藏280多万各族人民共同努力、艰苦奋斗换来的，也是中央关心、全国人民的支援换来的，应该说凝聚着全国人们的心血，包括我们北京市人民的汗水和心血。包括港澳同胞、台湾同胞和全世界的华人华侨在内的全体中国人，都会和西藏人们站在一起，坚决反对打砸抢烧这样的犯罪行为，反对任何企图制造西藏独立的图谋，大家都会义不容辞地为维护祖国国家统一，民族团结做出自己的贡献。

我想给大家介绍的就是这些，谢谢。

（报告人系中国藏学研究中心副总干事，据宣讲家网站报告录音整理）