罗文东：建设社会主义核心价值体系（3）

第三，资本主义社会的核心价值是什么？

在文艺复兴之后，资产阶级以人性对抗神性，以人权反对神权，反对中世纪的宗教神学，在此基础上形成了以个人主义、享乐主义、拜金主义、利己主义为主要内容的资本主义核心价值体系。大家知道，西方那套价值观念跟中国古代价值观念不一样，中国古代社会是家天下，一个人首先要真心诚意修身齐家，然后才是治国平天下，中国人的观念是家族为本，西方人是个人为本，崇尚个人独立奋斗，实现个人价值，主要是追求自己的快乐，达到个人目的。所谓拜金主义，就是以一个人获得金钱的多少来衡量这个人的社会价值，衡量这个人的社会地位。

这一套价值体系是怎么形成的？这与西方思想家三百年来大力宣传提倡有直接关系，我现在给大家列举法国、英国、德国一些主要思想家是怎么来宣传这套核心价值体系的。

法国著名政治思想家阿尔色修斯说，个人利益是人们行为价值的唯一而且普遍的鉴定者，因此与一个人相联系的政治，按我的定义来说无非就是对这个人有利的行为的习惯。英国著名思想家密尔专门写了一本书叫《功利主义》，他做了这样的解说，功利是道德基础的信条，他的道德标准是以个人的幸福和功利大小为标准。德国著名思想家费尔巴哈这样来阐述利己主义道德标准的，他认为没有利己主义人简直不能生活，因为一个人要生活就必须不断吸取有利于自己的东西，而把有害于自己的东西排除在身体之外。

法国思想家阿尔色修斯、英国思想家密尔、德国思想家费尔巴哈，都提倡个人主义、享乐主义、利己主义的价值观念。通过这些思想家几百年的提倡、论证，在资本主义国家形成了一套以个人主义、享乐主义、利己主义为主要内容的资产阶级核心价值观念。

这种核心价值观念跟我们所提倡的社会主义核心价值体系形成了对比。“五爱”是新中国成立初期提倡的五种道德规范：爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义。现在“五爱”的内容已经吸收到“八荣八耻”里面去了。当时新中国的社会风尚比较好，人们道德素质比较高，跟我们党和国家大力提倡 “五爱”的基本价值观念密切相关。为什么官方和民间多次出现纪念毛泽东主席、宣传毛泽东理论的热潮？我问了很多人，他们的评价是毛泽东时代虽然很贫困，但社会风气好，社会比较公平。这与我们当时大力提倡“五爱”这种价值观念有直接的关系。

“五讲四美三热爱”是在上世纪八十年代初开始提倡的。 1981年2月，全国总工会、共青团中央、全国妇联等九个单位联合发出关于开展文明礼貌活动的倡议，倡议提出了“五讲四美”，“五讲”是讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德，“四美”是心灵美、语言美、行为美、环境美。后来中央总结了有些地方开展“三热爱”活动的经验，“三热爱”是指热爱组织、热爱社会主义、热爱共产党。上世纪八十年代初我们社会风气也比较好，社会各方面呈现出欣欣向荣的局面，这与当时党和政府提倡“五讲四美三热爱”有直接的关系。

2006年3月，在全国两会上胡锦涛同志提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观。他强调，在我们社会主义社会里是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么都必须旗帜鲜明，要在全社会大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，创造社会主义基本道德规范，促进良好社会风气的形成和发展。要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结付出为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。“八荣八耻” 的社会主义荣辱观可以说是对我们新中国成立以来那些长期有效的价值观念的总概括，成了影响社会风尚的巨大精神力量，既一脉相承又与时俱进，共同构成了当代中国社会主义核心价值体系。

所以，社会主义核心价值体系，并不是那种理论家凭空虚构的东西，而是根源于现实生活，根源于中国几千年文明的发展，根源于新中国思想文化建设的发展产生的必然结果。这是我讲的第一个问题，对什么是社会主义核心价值体系做一点理论分析和历史回顾。