阎崇年：历史文化与人生修养（2）

北京的历史，大家都做了很多研究了。没有民族问题，北京可能就成不了中国的政治中心。这个民族问题是几种文化在这里交汇。第一种大家都很熟悉，就是中原的农耕文化。第二种就是草原的游牧文化，特别是蒙古。第三种看看怎么说好，满洲算什么文化？有很多书把满洲也算在游牧文化里，它也养马也放牧，但不是经济的主体。满洲经济主体是不是一个森林文化？它以狩猎为主，不是游牧为主。这么三种文化在北京交汇。

满洲这个文化，过去很多书都说它是游牧文化。因为满洲的先人是女真，女真的先人他们自己叫“白山黑水”，就是长白山和黑龙江流域地带。在辽金的时候，这个地方是大片的森林，所以那个时候，满洲的先人女真人不是以耕牧为主，是以狩猎为主，兼捕鱼。后来逐渐南迁，从黑龙江迁到现在的吉林，再往南迁，迁到现在图们江、牡丹江流域。他们在岸两边走，再往南迁，迁到辽东，现在辽宁省的怀仁。完了之后，沿着呼伦河、辽河往辽河腹地迁，迁到赫图阿拉，再往下迁，迁到辽阳、沈阳，再往下迁，就迁到山海关、迁到北京。它是这么一个迁徙顺序。

它迁徙的时候，有一个特点，一般人不怎么太注意，就是为什么满洲人能够把中原统一了？他光马上打天下能够把中原统一起来，铁是一条，血是一条。光靠这两条，肯定不行，暂时统治住了，时间一长，必然要反抗你，推翻你清朝的政权。清朝能把中原统一，我想其中一个原因就是它的文化的多元性。

满洲的文化多元性。第一，它迁到辽东之后，以农耕为主，有农耕文化。它的牛怎么来？牛是从朝鲜和辽东地区的汉人那里买，耕地的铁农具也是从朝鲜和辽东汉人那里买来，用什么交换呢？用人参、貂皮、蘑菇、木耳、榛子等等一些土特产进行交换。它这个农业，汉人的记载很少。明朝有个大明朝主义，认为你满洲女真是蛮夷小丑，不值一顾。朝鲜不是，朝鲜派了使节，实际上就是文化的间谍，到了后金去刺探情况，留下了详细的记载。我们今天研究那段历史，重要是根据朝鲜人记载的，满人记载了点什么呢？它就记载一个农牧，就是一个个小的庄田，牛就在野地里头牧放、耕地，而且那个地方土壤肥沃，气候比较温和，籽撒到地里之后，数倍的粮食可以收获回来。感觉像在江南，树木葱绿，而且还有蛇。你看在关外那么冷的地方有蛇，这几年当然少了一点。

这样，它到中原地区能够很快地和中原地区融合。蒙古不行，蒙古失败一个重要原因，就是固守游牧的草原经济，到中原地区之后，不许种庄稼了，让地长草、种树、牧马。把农耕经济破坏了，用游牧经济去取代农耕经济，这样必然引起中原人的强烈反抗。蒙古开始的时候，执政者用游牧的草原文化来取代中原的农耕文化，当然引起两种文化的冲突，受到汉人的反抗。满洲人不，到了中原地区之后，你照样种地。因为它原来有农耕文化，所以可以和中原文化接轨。它还经常讲满蒙联盟，满蒙联盟不光是婚嫁，文化上也有共同点。满洲有游牧的经济，家家都养马，小的贵族、有钱的人家养大概四五十匹马，完了放牧。所以，它那个战争，没有后勤，要打仗了，一声号令，就把各村的官兵集合起来了。马是自己的，刀枪是自己的，弓箭是自己的，带的干粮是自己预备的，因为他自己有游牧的经济。而蒙古本身就是游牧民族，满语和蒙古语都属于阿尔泰语系，而且又都信奉萨满教，宗教也共同，所以他们有共同的文化。

那他对另外一些民族，比如说对赫哲、鄂伦春等乌苏里江沿岸那些以渔猎为生的民族，满人怎么跟他们结合，文化上怎么沟通？满洲人，先是女真人迁到辽东之后，有一个特点，就是捕鱼经济发达。他去弄个小船，撒网捕鱼。一直到康熙的时候，入了关了，康熙派使臣到尼布楚和俄罗斯谈判。谈判队伍还有兵护卫着，那给养怎么解决啊？那么一大支队伍，吃的怎么办？因为这有个特点，他们就赶着一群牛羊，走一段路以后，就杀牛羊。带一些用牛皮做的小船，带上网，到湖里头打鱼来改善生活，东北平原雨量充足，当时鱼很多。他原来有这个经济基础，才想到这个问题。它的渔猎经济和乌苏里江沿岸的以至黑龙江下游地区的所谓使犬使鹿部（使犬就是用狗拉爬犁，使鹿用鹿拉爬犁）这几个部，经济文化上有共同点。

这样满洲的文化能够和汉的农耕文化、蒙古的草原文化、赫哲的渔猎文化比较容易沟通，容易交流，容易融通。其他有些民族没有建立全国政权。比如说契丹的辽，后来女真的金，它没有统一全中国，没有建立全国政权，原因很多。其中一个原因就是文化的问题，这也是满洲的先人高明之处，有他的特长。到了中原之后，大概受到反抗，我原来不太理解这个事情，因为咱们国家太大了，同样一个历史问题，北方人和南方人的看法不一样，汉人和其他民族看法又不一样。原来我只研究某一个具体的学术问题，没想那么多，现在看起来，这个问题很严重。我就遇到过这样的情况，有人说阎老师，康熙帝是满洲人，他的贡献不能算在汉族人的份上。会下我把他单叫来，我说你要说康熙帝的成就不是中国的，是外国的，你可以那么说，但那样你就跟陈水扁差不多了，陈水扁那伙人就把清史算世界史，不算中国史。我在这儿再举一个例子，比如蒙古，我们在座的观点都是一致的，蒙古建立元朝是中国历史的一块。我去外蒙古乌兰巴托开国际学术研讨会，他们怎么说啊？他们说元朝是蒙古的。我说元朝的时候，蒙古是中国的。他说元朝的时候，中国是蒙古的，这不完全相反了吗？你要说康熙帝不是中国人，是外国人，那韩国有的人就接过去了，那康熙帝就变成朝鲜人了，变成朝鲜人，满洲人建立清朝，不就跟朝鲜、韩国的说法一致了吗？这个历史就完全颠倒了。所以说有些愤青一族不了解这个事情，议论发的就有问题。

所以，民族的问题，我觉得真是值得研究。我们中国现在是56个民族，每个民族对祖国历史都做出过贡献，每个民族都有自己文化的特点，应当得到尊重。但是有一条，我深深感觉到，我们对中华民族共同的利益宣传得太不够了。我举几个例子，比如韩国，可能在座的很多去过韩国。它就一条，叫大韩民族精神。韩国有没有非高丽人啊？有啊，它有汉人、日本人、美国人、女真人。但人家现在就是一个大韩民族。北朝鲜也一样，北朝鲜不仅仅只有朝鲜人，也有其他民族的人，但它没有分成这个族那个族，就一个朝鲜族。