高明光：生活、读书、思考（4）

缘

方先生在书中说：“万物因缘和合无自定性，是大乘佛教的世界观。佛教对现实世界的、现实存在的基本看法是，一切事物和现象都是因缘和合而成，并没有决定自身的独体的实体。”意思是说，佛教认为世界上的万事万物的由来，都是有了因和缘以后，和合在一块出现的。没有这个原因就没有这个事物，这个原因消失了，这个事物也就没有了，所以认为世界上没有任何独立存在的实体，实体都是因缘和合的结果。

这个说法我本人并不同意。因为我本人是唯物主义者，而他很强调事物的生成过程和它的变化过程跟因缘的关系。因和缘在佛学里面是一个非常重要的概念，因比较好理解，就是有因有果。但是缘虽然读得多，却很少有真正理解它的。一次去武夷山，我和一个叫泽道的和尚对缘分做了归纳，这个和尚是个大学生，苏州佛学院毕业。我们归纳出四条对缘分的解释：第一，机缘。有幸到寺里来，正好泽道和尚也在，能见到泽道和尚，在时间上有缘分，这就是机缘。第二，地缘。比如虽然今天你来了，我也在，如果你从前山而过，我在后山而坐，那也见不上面。正好你到这来，我在这儿坐，咱俩就碰上了，这就是地缘。第三，事缘。比如你到这来了，想谈论佛学的问题，正好我也想谈论佛学的问题，于是有了共同的话题。如果没有这个共同的话题，虽然我也见了你，你也见到了我，我们点头就过去了，这也无缘。第四。心缘，比如你到这来，也碰到我，也谈了佛学，如果咱俩话不投机半句多，说两句就结束，这不叫缘。俩人越说越投机，心有灵犀，这叫有心缘。四个缘都具备，你才真正具备了缘分。

由此，让我联想到很多问题。现在很多年轻人认为没成功是因为没有机遇，没有结婚，是因为缘分未到。我认为这其中缘是有的，所谓因就是内因，缘就是外因，内外因结合才有结果。缘分最让有它机巧的一面，不是人所支配得了的，但我觉得缘分也偏爱那些有准备的人，比如说那一天如果我没有兴趣去逛永乐禅寺，就碰不到泽道和尚，如果我对佛学一点兴趣都没有，一无所知，也就跟他谈不起来。所以缘分不是坐等来的，等天下掉下缘分，这是不行的，还得积极去争取，去创造。

我是大学毕业工作了十多年后，赶上1978年恢复研究生招生的机会，重新回到学校读研究生。当时所报的专业招16个人，1000多人报名，这1000多人都有缘分，但是就取了16人，这个机会就是留给那些有准备的人。要成才，本事是基础，机遇很重要，我对自己为人处事概括了一个原则，就是凡是尽力而已，得之不忘形，失之不丧志。意思是说凡是我遇到事我尽力去做就是了，得到了我不忘乎所以，失掉了也不会丧失自己。我在上大学的时候，班里40个人，我在我们班级算是成绩好的学生，但绝不是第一、第二。在毕业工作以后，我在班里算是不错的，因为我有这个机遇，别人没有。其他人一分分到一个县里，再怎么干他的事业成长空间都是有限的。但是，我没有因此忘乎所以，我始终把我自己当一个普普通通的平民，没有什么了不起。万一失去了，也不要丧志，别人成功了，自己没成，必定人家有比你高明的地方，但是还要坚信自己能力。

求佛莫如多做善事别作恶