高明光:生活、读书、思考(4)

 

方先生在书中说:“万物因缘和合无自定性,是大乘佛教的世界观。佛教对现实世界的、现实存在的基本看法是,一切事物和现象都是因缘和合而成,并没有决定自身的独体的实体。”意思是说,佛教认为世界上的万事万物的由来,都是有了因和缘以后,和合在一块出现的。没有这个原因就没有这个事物,这个原因消失了,这个事物也就没有了,所以认为世界上没有任何独立存在的实体,实体都是因缘和合的结果。

这个说法我本人并不同意。因为我本人是唯物主义者,而他很强调事物的生成过程和它的变化过程跟因缘的关系。因和缘在佛学里面是一个非常重要的概念,因比较好理解,就是有因有果。但是缘虽然读得多,却很少有真正理解它的。一次去武夷山,我和一个叫泽道的和尚对缘分做了归纳,这个和尚是个大学生,苏州佛学院毕业。我们归纳出四条对缘分的解释:第一,机缘。有幸到寺里来,正好泽道和尚也在,能见到泽道和尚,在时间上有缘分,这就是机缘。第二,地缘。比如虽然今天你来了,我也在,如果你从前山而过,我在后山而坐,那也见不上面。正好你到这来,我在这儿坐,咱俩就碰上了,这就是地缘。第三,事缘。比如你到这来了,想谈论佛学的问题,正好我也想谈论佛学的问题,于是有了共同的话题。如果没有这个共同的话题,虽然我也见了你,你也见到了我,我们点头就过去了,这也无缘。第四。心缘,比如你到这来,也碰到我,也谈了佛学,如果咱俩话不投机半句多,说两句就结束,这不叫缘。俩人越说越投机,心有灵犀,这叫有心缘。四个缘都具备,你才真正具备了缘分。

由此,让我联想到很多问题。现在很多年轻人认为没成功是因为没有机遇,没有结婚,是因为缘分未到。我认为这其中缘是有的,所谓因就是内因,缘就是外因,内外因结合才有结果。缘分最让有它机巧的一面,不是人所支配得了的,但我觉得缘分也偏爱那些有准备的人,比如说那一天如果我没有兴趣去逛永乐禅寺,就碰不到泽道和尚,如果我对佛学一点兴趣都没有,一无所知,也就跟他谈不起来。所以缘分不是坐等来的,等天下掉下缘分,这是不行的,还得积极去争取,去创造。

我是大学毕业工作了十多年后,赶上1978年恢复研究生招生的机会,重新回到学校读研究生。当时所报的专业招16个人,1000多人报名,这1000多人都有缘分,但是就取了16人,这个机会就是留给那些有准备的人。要成才,本事是基础,机遇很重要,我对自己为人处事概括了一个原则,就是凡是尽力而已,得之不忘形,失之不丧志。意思是说凡是我遇到事我尽力去做就是了,得到了我不忘乎所以,失掉了也不会丧失自己。我在上大学的时候,班里40个人,我在我们班级算是成绩好的学生,但绝不是第一、第二。在毕业工作以后,我在班里算是不错的,因为我有这个机遇,别人没有。其他人一分分到一个县里,再怎么干他的事业成长空间都是有限的。但是,我没有因此忘乎所以,我始终把我自己当一个普普通通的平民,没有什么了不起。万一失去了,也不要丧志,别人成功了,自己没成,必定人家有比你高明的地方,但是还要坚信自己能力。

求佛莫如多做善事别作恶

责任编辑:采编二部校对:总编室最后修改:
0

精选专题

领航新时代

精选文章

精选视频

精选图片

微信公众平台:搜索“宣讲家”或扫描下面的二维码:
宣讲家微信公众平台
您也可以通过点击图标来访问官方微博或下载手机客户端:
微博
微博
客户端
客户端