从《资治通鉴》窥见司马光人生哲学

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提要：作者透过《资治通鉴》浩如烟海的史料内容，用心良苦地对通鉴中记载的崔浩、谢晦、颜竣三人是非成败转头空的盛极而亡进行了深度解读，栩栩如生地道出了司马光“福过灾生”的人生哲学。

姜鹏 （复旦大学历史系教授、宋史专家）

一、《资治通鉴》存在的历史意义

中国历史史籍不胜枚举。但是一谈到中国传统的历史学著作，我认为大家最容易想起的就是司马迁的《史记》和司马光的《资治通鉴》。这里，我觉得有必要提出一个比较基本的问题，就是我们为什么要重视《资治通鉴》，或者说《资治通鉴》存在的历史意义是什么？

首先，从《资治通鉴》本身撰写的内容看通鉴

《资治通鉴》是我国最大的一部编年史，全书共二百九十四卷，通贯古今，上起战国初期韩、赵、魏三家分晋（公元前403年），下迄五代（后梁、后唐、后晋、后汉、后周）末年赵匡胤（宋太祖）灭后周以前（公元959年），共一千三百六十二年。作者把这一千三百六十二年的史实依时代先后，以年月为经，以史实为纬，顺序记写。对于重大历史事件的前因后果，以及各方面的关联都交代得清清楚楚，使读者对史实的发展能够一目了然。通鉴历经十九年编辑完成，在通鉴成书不到二年之际，司马光便积劳而逝。

胡三省是宋元年间研究《资治通鉴》非常著名的一位史学家。胡三省对于通鉴曾经有过这样的表述，就是后人读通鉴就像是一只渴了的老鼠想喝点水，然后跑到长江边上，当然首先要保证这只老鼠不被长江水淹死。你得找一个好的角度去啄一口，长江水这么丰富，任何一只老鼠只要喝一口马上就饱了。由此可见，《资治通鉴》内容之丰富。换言之，就是说无论你是想学习一些历史经验使得对你的政治生涯有所帮助，还是学习历史对你的学术生涯有所帮助，亦或是只想愉悦一下自己的心身，你都能够在通鉴中找到适合的内容。

其次，从历史之于现实存在的意义看通鉴

简单地讲，今天你做的事情离不开昨天你做的事情，正如明天你打算做什么离不开今天你做了什么。我以为对于人来说束缚性最大的要素就是时间与空间。历史不可能展现现在每一个具体的事情，但是历史是人们生活的基础，就像一个人不能没有记忆一样。因此，历史是作为人类群体的集体记忆，它的存在是非常必要的。

然而作为被记录下来的历史什么时候有意义呢？记录下来的历史与客观存在着的历史肯定是有区别的。那么，历史学家是否是徒劳无功呢？这里就牵扯到我们如何去认识历史学的问题。人们总是根据自己当前的生活状态不停地调整对历史的认识，所以说当历史和你的生活紧密联系的时候它是最有意义的。只不过历史学家眼中的历史较寻常百姓眼中的历史会有一个更高的眼界，即是历史学家不仅会根据个人的经验去判断，同时还有着很多其他诸如社会、文化的参考因数。由此，作为历史学的《资治通鉴》之于今人有着存在的必要性。

再次，从现实寻常生活出发看通鉴

《资治通鉴》讲的是宋代以前的事情，书中只字未提到宋代，但是却有着宋代的影子。司马光是一位伟大的史学家，同时更是一位伟大的政治家。司马光写《资治通鉴》的基本目的就是将撰写通鉴作为反对“王安石变法”的一个重要工具。对此这里暂先搁笔，今天我们仅从现实寻常生活出发看通鉴对我们普通生活的意义。

在我们的生活当中，有太多的时候去计较一些非常细小的事情，你用这样的状态翻阅《资治通鉴》会忽然发现人生当中曾经斤斤计较的事情是多么不值得。《资治通鉴》1362年的历史中经常牵扯到非常多的残酷战争。经常会看到在某一卷里面写到某个地方几千户人家一起造反，然后这几千户人家不管是男女老少全部被杀，像这样的事情在司马光《资治通鉴》里面寥寥数笔而过。可是如果我们身临其境地感受会发现其中哀嚎遍野，惊心动魄的不幸。当翻到新的一卷的时候，前面一卷发生的事情就这样过去了。在这一卷里面你可能会看到一个叱咤风云不可一世的大人物，可是当在下一卷的时候，这个大人物或许连自己是怎么死的都不知道。曾经的轰轰烈烈也只不过落到一个只是成为后人谈资的结局。再翻过几卷的时候，连谈论者也将其忘却了。作为一个不为研究而阅读的普通读者来说，读《资治通鉴》对我来说最大的感触就是领略到人生是多么得渺小。