明“八荣”,知“八耻”，弘扬社会主义荣辱观（3）

第三个大问题，将“八荣八耻”内化为信念，落实于行动

对我们每一个人来说，树立社会主义荣辱观就是要将“八荣八耻”内化为信念，落实于行动。有的人在大庭广众或群众面前可能端出一个“八荣”的样子，但是一旦脱离群众的监督，脱离领导的监督，就没有了，这就叫做秀。只有把“八荣八耻”内化为信念，才能做到真心、真做，就能做到有人看见和没人看见一个样，领导在和领导不在一个样，在熟人面前和生人面前一个样。具体来说，我们每个人有必要从三个方面做出努力：

第一，人生价值正位

我们都重视人生价值的实现，但人生价值在哪里呢？有些人把人生价值的取向定位于“我”，就是淡忘了社会价值，把人生价值和社会价值分离开来。树立正确的荣辱观，就要把人生价值取向定位于个人自我价值和社会价值的结合，把自我价值融于社会价值之中，通过社会价值的实现来体现个人自我价值。这不是套话，而是科学。

为什么说是科学呢？其一，因为人生价值具有主客观两重性。每个人作为主体，对自我价值怎么实现有主观的评价，但作为社会中的一员，个人价值还有一个社会的评价，就是看个人对社会需要的满足程度怎样。举个浅显的例子，比如今天我到这里和各位交流，我的价值应该体现在哪里呢？不是靠自己感觉，而要看大家怎样评价，大家想学知识、受启发，这种需要得到满足，我的价值就有体现，没得到满足，我今天来就没有什么价值。这就说明每个人的价值是体现在社会价值之中的，从社会价值中体现个人的自我价值。一天是如此，一年也是如此，一生也是如此。看我们的一些楷模，他们的人生价值无不是体现在社会价值之中的。雷锋说：“人的生命是有限的，而为人民服务的事业是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。”张海迪说：“是颗流星也要把光留在人间。”徐虎说：“辛苦我一个，方便千万家。”还有李素丽，座谈时我们曾经问她对自我价值的实现这个问题怎么看，她说，其实自己很平凡，只不过在22路公共汽车上多年如一日，兢兢业业做好本职工作，勤勤恳恳为乘客服务。这话说得非常朴实而又准确，李素丽的人生价值就是在公共汽车售票员这个位置上体现出来的。

其二，人的价值的最可贵之处就在于具有创造价值的价值。这是人和一切物的一个重要区别。物，比如这个杯子，也有价值，可以提供给我们水喝，但是它只能是价值的承载体，却创造不了价值。人，不但是价值的承载者，而且是价值的创造者。人如果仅就自身而言，价值很有限。据生物学的研究，人体的价值无非是身上的脂肪能够制造七条肥皂，身上的磷脂可以制造2200根火柴，身上的石灰质能刷白一面墙，身上的铁质可以制造一枚一英寸的铁钉，身上有20磅的焦炭等，如此而已。但当我们评价一个人的价值的时候，绝不是看你能造几条肥皂。为什么？因为人的价值是能够创造价值，是根据创造价值的多少来衡量价值的高低。为人民、为社会创造的价值越多，当然自身的价值也就越高，创造的价值越少，自身的价值也就越低。我们提倡奉献，也有人讲，这是套话、空话，其实，讲奉献不是空话，一个人的价值正是体现在奉献与索取的比例关系上。如果给予社会的奉献大于对社会的索取，这个人就很有价值；如果给予社会的奉献相当于从社会的索取，没有给社会多创造什么，不过是个平庸之辈；如果给予社会的奉献小于从社会的索取，那就是一个来吃社会的“蛀虫”，没有什么价值可言。个人价值恰恰就体现在奉献大于索取，提倡奉献精神就是在奉献精神上体现价值的高低。

“八荣八耻”，本质上是对社会主义价值观的明确。因此，我们每一个人，要树立正确的荣辱观，首先是价值取向定好位。

第二，道德良心养成

树立正确的荣辱观，从心理承受上来说，应从哪里入手呢？要从培养“四心”入手，这就是仁爱心、责任心、同情心、羞耻心。

什么是仁爱心呢？就是要有一颗爱人之心。爱是人间最美好的感情，只有懂得爱人的人，才能懂得怎样做一个对别人有益的人。中国有一句古话叫“敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之”。如果我们有一颗爱人之心，对别人献出爱，那反过来，别人也会爱你，尊敬别人，反过来别人也会尊敬你。有些年轻人不懂这些道理，高傲的很，谁也看不起，那只能造成自我孤立，成为孤家寡人。爱人之心，是养成良好道德行为不能没有的一个心理基础。一个不懂得爱，对别人冷漠的人，是很难形成关心别人、助人为乐的好品质的。《爱的奉献》那首歌里面有一句歌词很好，“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”确实，这个爱是人间最美好的感情。和谐社会也好，树立正确荣辱观也好，都不能没有这样一种心理基础。

责任心，就是对社会的发展进步，对国家的繁荣富强，对单位的事业发展，以及对家庭的和睦幸福，都要拥有一份责任。责任心的最高境界，就是“天下兴亡，匹夫有责”，“位卑未敢忘忧国”。责任心，也是形成正确荣辱观不能缺少的心理基础。

同情心，就是古人讲的“恻隐之心”，当别人遇到困难、受到挫折、遭遇不幸的时候，有一种感同身受的心理体验，因而去劝慰、帮助别人。同情心，也是产生良好道德行为的一个心理基础。

什么是羞耻心？羞耻心就是当做了不符合道德规范的事情时，心里感到不安、内疚、惭愧、悔恨。如果一个人做了错事、坏事后不认错、不追悔，那就是羞耻心的丧失。羞耻心，也是树立正确荣辱观绝对不可缺少的心理基础。孔夫子讲：“知耻而后勇。”与孔夫子同时代的古希腊一位哲学家德谟克利特也讲过类似的话，他说：“一个人对可耻行为的追悔，就是对生命的拯救。”肖伯纳有一句话讲得更可以量化，他说，一个人知耻的地方越多，这个人必定高尚。反过来说，恬不知耻，寡廉鲜耻，厚颜无耻，还有什么正确荣辱观可言啊！

仁爱心、责任心、同情心、羞耻心，这“四心”的总和、结晶就是道德良心。一个人的良心怎么样？就要看他的仁爱心、责任心、同情心、羞耻心是个什么状况。所以说，要树立正确的荣辱观，就非常有必要养成道德良心。良心在道德养成中，起到了很大作用。我曾经写文章讲过这个问题，文章的标题是《舆论是道德的法庭，良心是道德的卫士》。道德和法律不同，法律是强制的，不守法就会遭到法律制裁，而不讲道德则不能判刑。道德主要靠两样东西来维持，外在的是舆论，舆论就好比是道德的法庭。内在的是良心，良心就好比是道德的卫士，不让不道德的事情在自己身上发生。

前不久，我在读英国近代作家毛姆的一篇小说《月亮和六便士》时，发现毛姆也很看重良心。他有段话这么讲：“良心好比是安插在每个人心头的岗哨，时时都在监督着你是不是做出了违背道德规范的事情。”“良心是逼迫每一个人把社会置于个人之上，把个人拘系于社会的一条牢固的链条。”读到这儿，我想：中国人在道德养成中讲良心，欧洲人也讲良心，他们说道德好比是安插在每一个人心头的岗哨，意思与我们差不多。看来，中外对良心在道德养成中的作用颇有同感、共识呀！

“五四”时期，北大校长蔡元培先生就良心讲过一段相当深刻、精彩的话，他说：“良心者，不特告人以善恶之别，且迫人以避恶就善也。”良心，在一个人道德品质和正确荣辱观的形成中作用是很大的，我们每个人都要养成道德良心。

第三，行为习惯训练

道德认知和道德行为为什么脱节？有认识上的原因，也有行为上的原因。要想树立和践行正确的荣辱观，就有必要把理论转化为行为，把行为沉淀为习惯，让习惯升华为信念。习惯的力量是很大的，我们做一件事情，如果形成了习惯，就可以很自觉，如果没有习惯，就常常会需要外力的提醒、劝告或者强制。比如不随地吐痰，这应该说是文明程度的最低层次的一个要求，到欧美国家去看，你看不到随地吐痰现象，但这种现象在我们国内却随处可见。据研究，在中世纪以前，欧洲人也是乱吐痰的，只是到了中世纪以后，他们就逐渐有了一些规定，比如坐的时候，痰只能吐在桌子底下，站着的时候，痰只能吐在脚底下，吐痰之后用鞋蹭蹭。真正不能随地吐痰，法国是从1886年制定的世界上第一个禁止随地吐痰的法律开始的。美国比法国晚10年，在1896年也制定了法律，而且更严厉。尽管法律是1886年制订的，但在欧美这些国家不随地吐痰成为人们的习惯，这中间也经过了几十年。我们现在还处在需要外力的阶段，比如北京规定吐痰要罚款，最早是五毛，现在听说是五块了。最早五毛钱的时候，在北京站还发生过一件事情：有个人往地上吐了一口痰，管理人员上去罚款五毛，结果他掏出一块钱来，说不用找了，再吐一口。这是典型的不知耻。现在到国外去就会发现，有些旅游点张贴着警示“请勿随地吐痰”，甚至有一些国家的旅游点警示牌就是用中文写的。一看就明白，那不是写给中国人看的吗？刚开始看时觉得这是不是歧视中国人，但仔细想一想，也不能怪人家，可能我们的同胞在这方面过于随便了，没有养成好习惯。

好习惯的养成，就需要通过行为训练，不断的重复，积淀为习惯。“八荣八耻”，从知道到做到，这中间是有一段距离的，现在非常需要在这二者之间架起一座桥梁，这座桥梁就是习惯。到国外经常有这样的感受，比如有时候走路不小心，同路人擦了一下肩或碰了一下，他们会马上说对不起。比如进门时，外国人前面走，没注意后面有人，开门后顺手一放，门弹过来或者稍微碰了一下后面的人，那人就会马上回过头来道歉，他们已经成为习惯了。再比如过马路有斑马线，西方人就是严格看红绿灯。最近听到德国的一个小故事，有个人在银行办完事存折放在柜台上忘记拿就走了，在一米线后面排队的人见柜台上有存折还放在那里，就一直站在那儿不往前去，后面排队的人越来越多，里面银行的办事员发现台上还有个存折，就把它拿进去等失主来领，这时，一米线后的人才走到柜台前办事。很多细微之处，只要形成良好习惯，就会有自觉的行为。

有一年，我到莫斯科大学去访问，发现那儿的餐厅和国内的学生餐厅有些不相同。吃饭时，不少国内的餐厅很远就能听见嘈杂声，而那里可以容纳几百人的餐厅怎么那么安静？我发现，他们用餐时没有隔着桌子大声说的，如果要跟谁说话，都要走到身边去对着耳朵说，而且是轻声细语。他们用餐怎么没有嘈杂声？都养成习惯了，就是刀叉和盘子也绝对不能碰撞出声音来，谁要碰撞出声音，那就是一种失礼。他们喝汤怎么喝呢？我观察了一下，拿勺子往嘴里倒，所以几百人的餐厅很安静，外面的饭馆也是如此。我们怎么喝汤呢？往嘴里一唆。一进中国饭馆，噪音很大。英国教育家洛克说的好：“习惯一旦养成之后，便用不着借助记忆，很容易很自然地就发生作用了。”所以，“八荣八耻”落实到行动，就要养成习惯。

各位朋友，牢固树立社会主义荣辱观，让我们都来从人生价值正位、培养道德良心、养成良好的行为习惯开始吧！

谢谢各位！