杨力：从中国传统文化看当代领导智慧（3）

领导还要有处乱不惊的应变能力。我给大家讲个小故事，一个男的晚上回家了，还没开灯，蒙蒙胧胧的看见他的夫人和另外一个人在睡觉。他一怒之下，拿起刀就要去砍，忽然间他想起来一个和尚说，如果你碰到紧急的事，不要着急决定做什么，你往前走七步，往后走七步，往左走七步，往右走七步，28步走完以后，再做决策。于是他拼命压住心中的怒火，拿着刀走了28步，在这28步之中，他发现跟他老婆睡觉的是他母亲。这个小故事给我们的启示是，心里要宁静，什么事情要先调查清楚以后再开口，尤其是作为一个领导，在没有调查清楚之前，可千万不要表态，这是很重要的。

作为领导，在决策的时候要抓主要矛盾。《易经》这部书是讲臆测的，人要有先见之明，而且必须要能够防患于未然，必须要能够居安思危。一个领导不能居安思危，很快就要出事。在商纣时期，有一天纣王把他的工匠叫来，跟他们说，你们去给我打一副象牙筷子，我不要竹筷子了。于是工匠们就下去给纣王打象牙筷子了。别的大臣知道这件事，并没有多想，唯独一位叫箕子的大臣具有见微知著、以小见大的预测分析能力，他当时就想，纣王让他们去打象牙筷子，象牙筷子打完以后，他肯定嫌他的碗配不上筷子了，于是就得去打金子的碗。金子的碗打来，配了象牙筷子，还得给他配锦绣衣服。锦绣衣服穿上了，纣王可能又会想，我怎么能住在土坯的宫殿里呢？得给我造豪华宫殿。这样一来，他就要侵略周围的国家，要劳民，要搜刮，最终他肯定要失败。于是，箕子就逃跑了。事情果然如箕子预测的那样。

《易经》预测里也有一些算命的方法。有些人不研究它预测的智慧，而是拿它算卦骗钱。任何一种文化，会有君子学，也会有小人学，这是没有办法的。《易经》里有一个预测方法叫全息预测，就是通过历史片段，可以描述它的历史、预测它的将来。在医学上，通过看人的脸这么一小部分，就可以看到他整个身体的病。看病也可以从耳朵开始，耳朵上分布着五脏的消息。自然科学是这样，社会科学也同样是这样，通过局部的事件，可以以小见大来分析、判断。通过全息观，看见微小的东西，头脑里要考虑到，它可能发展成为严重的事情，当然也没有必要过分夸大，但这个方法是很重要的。

我这里还要谈到一个问题，现在很多人的心理往往出现心理疲劳，领导也好，员工也好，很多人会出现心理疲劳。心理疲劳表现为什么呢？就是会觉得越来越累，而且特别紧张、特别焦虑郁闷，晚上睡不着觉。如果我们能够注意方法，就不会出这方面的问题。心理疲劳，睡不着觉，每天紧张、焦虑，这种情况下人们就不能控制自己的情绪了，发脾气或者不理人。出现这种情况后，我们就要检查一下自己做事的方法是否科学。

首先，作为领导，做事要有周密的计划。一年有一年的计划，一个月的计划甚至一周的计划都是必须都有的。有了计划，一切就能够有序地操作，有序地发展。今天我们非常要强调科学发展观，方法要是不科学的话，人不但是没有成就，没有事业，而且身体要毁掉。

其次，作为领导，要善于培养助手。这里我给大家讲一个故事。我很崇拜诸葛亮，诸葛亮的智慧从哪里来？他最爱读书，尤其是读古书。很多人都认为诸葛亮最大的对手是曹操，其实不是，也不是周瑜，他最大的敌手是司马懿。诸葛亮和司马懿年轻的时候共同拜一个精通易经的人学易经。结果诸葛亮学会易经的预测和妙算，什么事情他都胸有成竹，每一次计划都非常周密。司马懿学会了易经的善变和应变。所以他们两个在战争中真是棋逢对手，难分胜败。但我要说诸葛亮犯了一个错误，领导方法中的错误。诸葛亮这个人鞠躬尽瘁，是后世公认的榜样。他事必躬亲，大事小事他不相信别人，非得要他自己一个人来，带兵打仗当然是他当主帅，小事也是他一个人管过来，也就是说他不善于培养助手。一定要培养助手，还要信任助手，这叫做用人不疑，疑人不用。还有就是要发动群众，把大家千万颗心都调动起来的话，力量是很大的。如果只有你一个人的心在那里，那当然不行了，很快你就累倒了。所以，劳心太多、心理疲劳是职场上很多人尤其是很多领导的通病，一定要不善于培养助手。

最后，作为领导，工作中要忙而不乱，要抓主要矛盾。要能够分轻重缓急，该放的放，该收的收，不要什么都舍不得放。兵法中有句话说得好，与其伤其十指，不如断其一指。应该实实在在做好、做完一件事，再做第二件，千万不要头发胡子一把抓，又忙又乱，还得病。