论社会主义民主政治——学习贯彻党的十七大报告（2）

大家知道，日本在1868年开始了明治维新，我们中国追求民族独立和解放发展，开始了一次重要的尝试，就是清末的改良。洋务运动是同时起步。那同时的起步，日本是成功了，我们失败了。日本的明治维新，中国的统治中兴，同时代的。但是26年以后，日本打败了中国，就是1894年的甲午战争，从此中国就掉到了近代历史上的最低点。再过十年，就是36年以后，1905年日本打败了西方的一个列强，就是俄罗斯，日本彻底摆脱了历史的命运。那么日本的明治维新，美国人给它总结，也是一个根本的价值观的转移。美国人就讲，日本的明治维新，根本上来讲，就是使一个由世袭主要决定人的社会地位的社会，转变为受教育程度和个人成就决定人的社会地位的这么一个社会。这是美国一个很著名的历史学家，写过一本名著叫《日本人》，他在这里面总结明治维新，就是这一点彻底改变了社会价值观，它涉及到每一个人、每一个家庭和每一个人的行为。所以中国改革开放现在看快30年了，这个道路的起点实际上就是从小平讲的，从那样一个“斗私批修”的、不讲个人物质利益的、不讲多劳多得的，转移到承认按劳分配、承认物质利益、多劳多得的这样一个社会。我觉得这是中国改革开放的一个基本起点。而且我选择了这样一个比较深刻的或者是具有某种文化意义的价值观的改变来观察这个问题。所以改革开放也快30年了，回顾起来，我觉得这是一个最深刻的变化。由此导致了一系列的变化，包括市场经济、社会主义民主政治，都是在这样一个改变的背景下，逐渐顺理成章地、合乎逻辑地出现了。

我觉得这是一个重要的问题，所以我们一定要明白，就是我们为什么走上这条道路，我们走上这条道路，不是一下子就认识到了，是经过了同样是29年的艰辛探索，出现了“文化大革命”那样严重的教训，以后我们才认识到了。所以这条道路要走下去。现在有的同志提这个问题，比如说我们现在这个社会道德水平的状况，各个方面的问题，我觉得这些问题都是对的，但是你不要忘记了，那是一个方面，你不能片面来看这个问题。在十七大之前有很多的讨论，我觉得这些讨论总的来讲都是积极的，都反映了不同的人站在不同的角度对国家事业的深切关心。比如说提到现在的腐败问题，提到现在这种价值观、道德问题，等等，比如说过于崇尚物质这些，我觉得都有道理，要更多地坚持社会主义的一些基本价值，我觉得这都对。但是我为什么讲这个起点你不能忘记，我们这条道路是怎么一路走过来的，我们为什么要走上这条道路，不走这条道路，我们走别的道路，行不行？我们实验过没有？应该说都实验过，但是失败了，而只有这条道路带来了中国30年天翻地覆的变化，所以这个是非常深刻的。我们不能忘记这一点，我们不能把以前曾经实验过的东西，可能由于时代比较久远了，那个东西又成了一个好东西了。实际上我们做过，我们失败了，才走上这条道路，所以这是一个问题。

第二个问题，这都是很有针对性的，同志们可能听得出来。还有一个问题，现在有人就说了，说中国搞了改革开放，你说你叫中国特色社会主义，其实你不是社会主义，你搞的是资本主义，你搞的是市场经济。市场经济本身就不是社会主义，那么中国是不是搞了资本主义，或者有人说了，资本主义也不好，应该搞民主社会主义。那么中国是不是搞了资本主义，是不是搞了民主社会主义，显然也不是。所以中国特色社会主义民主道路我们要从两个方面来看。一方面，它是对社会主义的改革和创新。你说它不是社会主义，的确和我们原来搞的社会主义不一样，所以十七大才提出了中国特色社会主义，那是从改革开放划线了。那原来是不是社会主义，原来也是社会主义，但是和我们今天搞的社会主义有区别，有很大的区别。所以你说中国是什么主义？不是原来的社会主义，离我们老祖宗，不用说马克思，就说毛泽东带领我们的实践都有很大的距离了。这不一样了，所以十七大才划界限了，过去我们是笼统说的，过去我们都说是中国特色社会主义道路，从毛泽东那个时候就算，现在看不一样了。所以现在的社会主义和原来我们理解的社会主义是它的继承和发展创新，但是有很大的区别。这我们大家都能够接受，一看都很明白。

但是另外一方面，中国特色社会主义是不是搞了资本主义，绝对不是，我给大家可以举很多的例子。我最近和一个香港的投资家讨论中国的社会问题，因为他是个大资本家，很有钱，在北京有很多的投资，包括很多公益事业，一方面他做公益事业，一方面他很关心政治。因为他资本大了，要了解政治。他有一段话说得很好，我作为一个资本家，绝对不投资北京的住宅，就是房地产。他不投资北京的住宅，我们说为什么？他说中国是一个社会主义国家。我听了以后觉得挺有意思，我说中国社会主义国家和你不投资北京的房地产有什么关系？他说当然有关系了，作为一个资本家，作为一个投资家，我就要让这个利润是无限的、不能封顶，我做事，不在于赚钱多赚钱少，首先不能让利润有封顶，我赚到赚不到是另一回事。不能说我投资的时候，这个利润空间是确定了，这个事我不干。我绝对不会在北京盖任何一件住宅，为什么？因为你们是社会主义国家，共产党不会让房价没头地涨，涨到一定程度就涨不了了，空间就没有了，封顶了。这是毫不隐讳的一个资本家。

前不久到日本，日本广泛的政界包括学术界，日本那些顶尖的中国通我见了不少，我就问他们这个问题，怎么看中国？中国是个什么国家？他们没有一个人认为中国是资本主义国家，他们就说了两句话，实际上就是十七大精神，他说第一你中国不是原来意义上的社会主义，但是中国绝不是资本主义国家，如果你非要起个名字的话，你们叫中国特色社会主义也可以，干脆就叫中国主义也可以，没有什么不行的。确实就是说，我们这个道路的发展还是基于什么？有一个基本的观点，就是基于我们中国的实践。所以十七大强调国情，我觉得我们要加深对他的理解。我们之所以有很多的争论，什么社会主义、资本主义，当然我认为这些争论都是有意义的，不是没有意义的，但是你要注意，这种争论很多程度上是出于一种观念，脑子里有一个观念，我认为我心目中的社会主义是个什么样的，我拿这个观念和现实一对照，有的一致我就肯定，有的不一致我就否定，基本上都是这样的。

那么中国的实践，我们党的路线，十七大反复跟全党同志、跟全国人民讲的基本精神，是讲我们中国的社会主义要从实际出发，这是根据自己的经验进行的总结。而且十七大提出来，我们党要是一个学习型的政党，国家是要注重学习的。我觉得这一点也是非常重要的，我们现在之所以走到今天，是和我们党从实际出发、从经验出发，从我们自己的和国外的经验教训当中善于学习密切相关的。

在这个当中，我觉得有三个重大的历史事件对于我们中国特色社会主义道路发生深远的重大的影响。第一个我认为就是1989年或者叫上个世纪八九十年代之交的苏东剧变。1989年春夏之交我们北京一场政治风波过去了，很快到了10月份，匈牙利、波兰就发生了事变。紧接着12月罗马尼亚出现了政变，后来就是多米诺骨牌，整个苏联、整个东欧垮台了。接着到了1991年，苏联挣扎了几年也垮下去了。我们回忆回忆，这个重大的历史事件和中国特色社会主义道路非常相关。最近我看到了1989年的一个政治精英，十七大以后写了一个体会，他说看来中国走向和平演变，就是他们所希望的那个前景，看来更加渺茫了。接着他说，历史是有偶然性的，什么偶然性呢？如果在1989年，如果苏东剧变在先，天安门1989年的风波在后，他说可能历史就会完全改观。当然有人也讲中国走这个道路是有必然性，即使是苏东剧变在前，我们在后也不见得，那个完全是推断了，不好说。但是现在这个人就有这么一番评论，什么意思？就是中国人吸取了苏东的教训，很难再走这样一条路了。苏东是什么教训呢？那就是不能够放弃四项基本原则，不能够搞所谓的自由的资本主义，搞资本主义的自由民主那套体制。