政治宣言、行动纲领、理论华章（5）

明确了一个时间概念的问题、一个基础理论和创新理论关系的问题，我想毛泽东思想和中国特色理论关系就很明确了。毛泽东思想不属于中国特色理论的本源理论，它属于渊源理论。讲我们的创新理论从哪里来，要遵守马列主义、毛泽东思想，因为我们党从创立开始，就是以马列主义为指导思想的。从七大开始我们提出了毛泽东思想，这是我们指导思想的一面旗帜，我们就一直在这个指引下取得革命的胜利。邓小平理论当然还要继续发展，这是继承和发展的关系。也正是因为它有这么一个继承和发展的关系，所以在20世纪80年代中期，我们就提出了中国特色社会主义“始于毛，成于邓”。大家也都很认同，的确是这样。历史在发展，当历史发展到我们党把社会主义市场经济作为我们中国特色社会主义的一个核心理论后，在1992年邓小平南方谈话和十四大以后，我们对社会主义的认识就发生了很大的变化，一个是从阶级斗争为纲到以经济建设为中心转变，再一个重要转变就是从计划经济到社会主义市场经济转变。社会主义市场经济是一个很大的创造，这个时候我们的社会主义概念就发生了根本性的变化。最后，又不断提出一系列建设社会主义的方针，提出一系列的创新理论。因此，这个“始于毛，成于邓”的看法就要做斟酌了，不能再简单地说中国特色社会主义是“始于毛”了。有些人就说了，中国特色社会主义理论把毛泽东思想割去后，就跟讲的“始于毛，成于邓”很冲突、很抵触。我想，就是要与时俱进，但“始于毛，成于邓”也不是说完全没道理，但加以限定。从思想方法上来说，从方法论来说，从我们实现马克思主义基本原理与中国实际相结合来探索中国社会主义的道路，从指导思想的方方面面来说，那还是“始于毛”。因为讲结合是毛泽东最先讲的，我们现在还是第二次结合，因此从这个意义上还是“始于毛”。但是就我们目前对社会主义的基本认识来说，说这句话就跟我们当前所建设的社会主义对不上号了。就因为这样，所以有些老同志就上诉，说我们搞的是资本主义，搞的是修正主义。我们说我们不是资本主义，就是因为我们与时俱进，把过去市场经济这些东西跟社会主义制度相结合了，改变观念了，因此就不能再简单说“始于毛”了。这个话要加以修正，原因就是在这里。

对社会主义怎么看？你搞本本主义，做什么都要跟老祖宗对号，那的确可能就是修正主义了。要与时俱进，从实践上来检验，就像列宁所说的，我们现在对社会主义认识不是要根据本本来认识，要根据实践经验来认识。因此他说，我们现在社会主义有了根本上的改变。他讲的是苏联实现了新经济政策那个时候，那也是一个策略性的政策，何况我们现在是从根本上来搞社会主义市场经济，所以这个变化是根本性的改变。我想打个比喻，长江很长，长江的源头在哪里？可以说是巴颜喀喇山，在青海，青海有三江源。但是长江从哪里算起？万里长江第一层是宜宾，真正的长江是要从宜宾算起，宜宾的上游要算长江的源头。我想毛泽东思想和中国特色社会主义理论就是这个关系，宜宾以前是毛泽东思想，从宜宾开始是中国特色社会主义理论。这是渊源和本源的关系，你讲大长江，从源头算起，当然把毛泽东思想、马列主义包括进来，但是算真正的长江，是从宜宾开始，一直到东海出口。

毛泽东思想尽管不是属于中国特色社会主义理论体系的东西，但它是我们这个理论体系的源头，可以说是渊源，还是指导思想，不能否定他。没有源头哪里有现在本源呢？但我们讲不同的问题有一个不同的参考性，所以并不否定它的重要性，不要因为有这个新提法就意味把毛泽东思想打入冷宫了，这种看法是错误的。好多问题不能非此即彼，不能对立起来，要亦此亦彼，讲不同的问题有不同的创造性。因此要突出另外一个侧面，另外一个重点，这是重点的转移。突出不同的重点问题，并不是否认它的重要性问题，所以概念要加以明确区分。不要以为这个突出了，就否定毛泽东思想了，不要有非此即彼的这种看法。

科学发展观的最新定位

这次十七大报告讲的重点就是讲这个问题。尽管科学发展观是在十四届三中全会提出来的，我今年一月份到广东去给他们讲课，他们很自豪，说我们广东这些年来在理论上贡献很大，有三个春天的故事。1992年小平同志南方谈话，它的重要性很清楚了；2000年江泽民去广东视察，“三个代表”在高州讲的；2003年4月份出现了非典，非典之源在广东，当时闹得最凶的却是北京。12月份，锦涛同志到广东去视察，就提出了要实现全面的可持续的发展观，就是说不能单打只搞经济，还要注意其他方方面面的发展，要走出一条探索全面发展的新路子。这个思想，就是后来讲的科学发展观的最初说法。7月份开非典工作会议，就提出了全面可持续发展观的问题，而后一直到十六届三中全会，就正式作为中央的文件开始表述，以后就慢慢地逐渐完善。