面对多元化，坚持主体性（7）

整个党的那么多党员无所作为，然后普通老百姓就在观望，很多人就在面包店排队等着开门买面包。因为面包买不着，一来就抢光。有时候买不着，就坐在地铁、列车里看报纸、看消息，大家已经习惯了不自己行动了，只有那一少部分追随叶利钦的人积极行动，整个事件就这么改变了。军队一撤，叶利钦的卫队去把搞政变的那些人抓起来，把戈尔巴乔夫放出来。戈尔巴乔夫先宣布解散苏共中央委员会，然后叶利钦宣布苏共是非法组织，然后许多莫斯科市民就到处接管苏共财产。当时我住在苏共中央招待所，就看着来了一个小吉普车，插着三色俄罗斯国旗，拿着喇叭喊，我们以人民的名义接管这所大楼，你们所有的人马上下班回家，听候安排。这楼里的人都关了门，交了钥匙就走了，就这么接管了，一点反抗、一点斗争都没有。

那么，这个问题的实质是什么？就是在这以前多年，苏共的很多政策、做法，不顾老百姓的死活，一心跟美国搞军备竞赛，搞太空竞争，干涉其他国家，没有改善和提高人们的生活，没有关心老百姓到底怎么想。我问过招待所那个服务员，我说你拥护谁，你拥护戈尔巴乔夫还是叶利钦。她说我拥护叶利钦，我说你为什么不拥护苏联共产党。她说苏共说了那么多，一点都不做，我们想换点新样的。她的动机就是那么简单，许许多多老百姓就是这么简单的。有时候甚至是过分简单的一些想法汇合起来，总的一个信息就是群众不再像当年那样拥护苏共了，不会挺身而出，像当年掩护列宁、斯大林那样，掩护这时候的苏共领导人了，就是这么点原因。

所以，当时如果我这么讲，大家肯定不能接受。到了纪念毛主席一百周年的时候，我才找机会把它写出来。共产党的价值观核心叫人民主体论，一定不要忘了以人民为价值观核心，这是我们党的核心价值观。

在主体这个问题上明确了，接下来，共产党和人民一起创立一个社会主义，建设社会主义。那么这个社会主义最终要干什么？要知道社会主义的历史必然性和社会主义是不是做正确的价值选择是有本质联系的，不是无关的。所以，邓小平说社会主义是个好名词，但是社会主义是不是胜利，要看做得怎么样，能不能显示优越性，能不能解放和发展生产力。邓小平虽然相信社会主义必然胜利，但是他认为现在的社会主义搞得好不好，要下工夫在这个上面，不要老空喊社会主义。

我在北京一次干部会议上，讲了我的观点之后，有一个人就站起来问我说，李老师你同意不同意社会主义必然胜利？我说你这个问题，我明白什么意思，社会主义必然胜利是一个大的历史过程，这是由马克思科学论证的，到现在没有什么东西能否定。为什么？马克思说，任何一种生产关系，最终都要成为生产力发展的障碍，然后生产力的发展就要打破旧的生产关系，建立新的生产关系。资本主义的命运也是如此，将来有一天资本主义的生产关系要被生产力所冲破，建立新的生产关系，到那个时候人类就进入社会主义。马克思讲的这个大的历史必然性，这个历史进程是没有问题的，但是这个必然胜利不等于现在社会主义就一定必然胜利。不是谁说我搞社会主义了，脑门上写个社字，你就怎么说怎么有理，怎么干都能胜利。现实的社会主义就是做得好就胜利，做不好就失败。

苏联的教训就在这里，我们跟它对照，就是因为我们改革开放了，我们才没有失败。我们当年要是不改革开放，中国也经不起那场风浪，这都是邓小平讲的。所以搞得好才胜利，搞不好就失败。这个观念就告诉我们，要想一想什么叫搞得好、怎么样搞得好，别空喊社会主义。这就提出了价值选择，所以我说邓小平的社会主义观，是一个价值和真理统一的社会主义观。过去我们只是一种真理观念，只讲必然的一面，没讲应然这一面。