借鉴传统文化 建设先进文化（8）

中国的伦理比较讲关系，这是一个很重要的特点。另外一个问题，中国古代有文化这两个字，文化这两个字是一个组合词，就是用文来化，叫文化，文是什么？文就是礼乐，拿这个文的东西来改造别人，这叫文化。化是一个动词，化就是教化的意思。所以中国儒家就是要建立起一套礼乐伦理的制度，然后用这个东西来改造所有人，来符合他的要求，这是儒家最重要的东西。

儒家有两个要求，一个就是要求我们自己修身，第二个要求就是要社会变成一种教化的系统。社会统治者最应该做的事情就是搞教化。这个是儒家的传统，一直延续到现在。内容不一样，但是这个定位和理念基本上没变。儒家一方面搞教化，一方面要求一部分人作为精英，率先自我修养，叫修身。

我顺便提一下，有一个很重要的问题，就是说儒家当中有个君子的概念。什么是君子？儒家的精英观念是什么？什么人可以配得上精英这个称号？就是拿社会当中最高的标准来要求自己，这个人叫做精英。不管你成就怎么样，不管你有没有成就，精英不是评价出来的，是自我意识出来的。假如我把自己当成精英，那我就要拿最高的标准来要求我自己。不管做什么都是最高标准，道德上也是最高标准，事业上也是最高标准，这种人叫做精英。我们过去只是讲君子要修身，其实君子不光要修身，还要自我意识，我是了不起的人，所以应该用了不起的标准来要求我自己。我认为这个精英非常重要，也就是说一个真正配得上精英称号的人，并不是因为他看不起别人，别人不如他，而是用高标准来要求自己。

当然法家也有相同的思想。那么大家经常听到古代儒家有一个说法叫“修身齐家治国平天下”，那个是战国后期才出现在《大学》里面的。中国古代采用的是分封制，就是我分给你这个地方，你整个的家族都要过去，连部下都过去，这就是你的家。这个家就是一个小国，所以修身、齐家、治国这三个是一回事。你这个统治者就是修身、齐家、治国。那个时候好多人没有姓，甚至没有名，就贵族有姓，普通人没有，后来慢慢地才有姓有名。日本人学了中国以后，普通老百姓也没有姓，到了明治维新的时候，要等级户籍，大家要取一个姓，取一个名，所以就随便取了。我家后面有一个山，我就叫冈山。靠近田，我就叫什么田。有人家里靠近厕所，他就干脆姓厕所，所以日本好多人姓就叫姓厕所（日语的），就是洗手间的意思。

另外一个理念叫中道或者叫中庸之道。其实叫中庸之道是不对的，要不叫中庸，要不叫中道，为什么呢？中国古代有几个字的意思是一样的，庸、道、常、经，这四个字在中国古代很多情况下是同一个意思，就是指原则，或者是最高道理的意思。所以中庸也可以叫中道。那么实际上中道就是以中为道。

中庸之道，有几个意思，一个是反对走极端。讲究的是不要太多，也不要不够，叫做“无过不及”，不要走极端。第二个讲究的是两种性格的东西一定要相互依存，阴阳相互依存，男女相互依存，做任何事情的人都要相互依存。给人看病的时候，看你身上是阳盛还是阴盛。假如阳盛的话，比如说上火了，怎么治疗，就给补阴的。所以一个人脸上冒痘痘的话，就吃一下泻药，很快就没了。中国古代有很多男人美容，就是减肥，就吃泻药，我们早就有减肥的传统。也就是说阴阳在身上如果失调的话，就有问题。所以我们过去都讲究动静阴阳，所有的东西都是一种协调。我们南方的园林里面都有山有水，这个山是代表静，水是代表动，两种性质的东西都是要调节。我们现在经常说要健康得搞体育，其实真正的专业体育往往会有损健康的。因为专业体育动得太厉害了。你看哪一个运动员很长寿，因为动的太过了。第三个讲究的是双赢。日本人讲企业文化的时候，按照我们儒家的传统，就是在关系当中讲利益。日本讲利益相关者的利益最大化，不像美国讲股东利益最大化。股东利益是少数人。什么是利益相关者？供应商、股东、高层经理、普通员工，还有顾客，都是利益相关者，大家利益最大化，不光是股东利益最大化。有名的管理学家德鲁克总结说，儒家的这种商业道德是世界上最好的商业道德，就是一种相互依存、双赢。